admin

archive

Главная

Денис Жеребятьев

Акилина Смирнова, тайная монахиня Рафаила.

Акилина Алексеевна Смирнова (1839 – 1893, Москва) – супруга купца 1-ой гильдии, тайная монахиня Рафаила, известная в Москве благотворительница, меценат и храмостроительница.

Происхождение

Акилина Алексеевна Смирнова, тайная монахиня Рафаила

Акилина Алексеевна Смирнова была родом из села Воскресенское (г. Воскресенск). В середине XIX века Воскресенское было маленьким селом. Недалеко от него располагались усадьбы генерала Неверова, участника Отечественной войны 1812 года, усадьба Кривякино коломенского купца Лажечникова, усадьба Спасское, принадлежавшая в середине XIX века жене калужского губернатора Смирновой-Россет Александре Осиповне.

Александра Осиповна Смирнова-Россет

Николай Михайлович Смирнов

Известно, что Акилина Алексеевна Смирнова была неграмотна. Она происходила из крестьянского сословия и как её супруг. С детства она как многие женщины была набожна. Её образование ограничилось начальной церковно-приходской школой. Писать она так и не выучилась. После замужества за выходцем из крестьянского сословия купцом Смирновым они выкупились вместе из крепостного состояния. Детей за время брака не было.

Усадьба Спасское до пожара в 1940х гг.

Предположительно фамилию Смирновы Акилина Алексеевна и ее супруг могли получить от фамилии владельца дворянской усадьбы Спасское (Московская область, Воскресенский район, Спасское), расположенной вблизи г.Воскресенска, государственного деятеля бывшего губернатора Калужской и Санкт-Петербургской губернии помещика Николая Михайловича Смирнова и его супруги Александры Осиповны Смирновы-Россет, владевших усадьбой и близлежащей землей с конца XVIII в. до 1871 г.

В 1862 году рядом с селом строится Московско-Рязанская железная дорога и станция Воскресенск. Так село становится маленьким городом. После отмены крепостного права, в 1861 году начала развиваться промышленность, тем более, что крестьянская реформа почти совпала с началом строительства Московско-Рязанской железной дороги. Самыми крупными были фабрика Ивана Демина (пос. Хорлово), красильные фабрики Кацеповых в дер. Федотово и дер. Лопатино, бумаготкацкая фабрика Кацепова в дер. Барановское, позднее появилась бумаготкацкая фабрика А.Г.Гусева (дер. Ванилово, сейчас пос. им. Цюрупы). Местные купцы успешно торговали на рынках России, Средней Азии, а Садковская фабрика Ивана Демина торговала в Средней Азии, Иране, Афганистане. Остались свидетельства, что по качеству местные ткани — миткаль, сатин, ситец, серпинка, кашмиры и прочие не уступали никаким иностранным товарам, даже манчестерскому. С этим временем совпадает активная деятельность супруга Смирновой в торговой сфере.

После замужества Акилина Алексеевна активно занималась домашним хозяйством и помогала супругу. Со временем финансовые дела семьи Смирновых начинают идти значительно лучше, супруг становится купцом 1ой гильдии, и они перебираются в Москву, где покупают усадьбу на Большой Полянке д.48.

 

Московская усадьба А.А. Смирновой
на ул. Большая Полянка д.48 (дом слева крайний)

Недалеко от усадьбы располагался храм Петра и Павла на Большой Якиманке, который Акилина Алексеевна постоянно посещает. Там она знакомится с известным общественным и церковным деятелем первой четверти XX века, членом Московской духовной консистории, председателем общества любителей духовной просвещения настоятелем храма протоиереем Иоанном Фёдоровичем Мансветовым, который становится её духовником.

Протоиерей Иоанн Федорович Мансветов настоятель храма Петра и Павла
на Большой Якиманке 1882 г.

Храм Петра и Павла
на Большой Якиманке 1882 г.

Занятие устроением усадьбы и домашними делами не позволили Акилине Алексеевне во взрослом возрасте получить образование. Спустя некоторое время умирает муж, и Акилина Алексеевна остаётся одна.

В каком году это произошло и сколько ей тогда было лет – неизвестно. Факт тот, что она осталась вдовой. Одинокой и с большими средствами. Помимо усадьбы в ее собственности значились строения по адресам:

  • Якиманская часть, 1 участок. Бродников переулок № 4, домовладение № 670 / 578
  • Бродников переулок строение 34
  • Якиманская часть, 1 участок. Полянский переулок № 6, домовладение № 670 / 578

И вот тут надо было сделать выбор. Самое простое – это было бы жить в свое удовольствие, делать что хочешь, словом, поступать в соответствии с современным лозунгом «бери от жизни все». Акилина Смирнова решила иначе. Она действительно жила именно так, как хотела, очень насыщенно и деятельно, только предпочла при этом не брать, а давать. Будучи малообразованной, она обращается за помощью в ведении финансовых и хозяйственных дел к другу семьи купцу 2ой гильдии из Сергиева Посада Ивану Ефимовичу Ефимову, который соглашается поступить к ней на службу душеприказчиком и экономом.

Будучи набожной, Акилина Алексеевна находит утешение в церкви и по совету её духовника она решает посвятить свою жизнь служению людям и Богу. Собственно, вся последующая история ее жизни – это история строительства ею церквей в различных монастырях, так как она избрала именно такой способ благотворительности.

Будучи неграмотной родом из крестьянского сословия (вместо нее на документах расписывался ее душеприказчик Иван Ефимович), Акилина Алексеевна приложила немало усилий к изданию и популяризации святоотеческой духовной литературы среди населения.

Акилина Алексеевна оказывала финансовую поддержку изданию духовной литературы Русского Афонского монастыря Пантелеимонова монастыря через типографию принадлежавшей ее душеприказчику купцу Сергиевского посада Ивану Ефимовичу Ефимову, для чего изначально покупает домовладение на Большой Якиманке д. 36 под типографию и после с 1878 г. финансово поддерживает издательскую деятельность большого количества духовной литературы, которая предназначена для бесплатной раздачи паломникам .

Работники типографии конца XIX века

Пример издания типографии И.Ефимова в доме А.Смирновой

Издавали жития  православных святых, сказания о земной жизни пресвятой Богородицы, книги о русском монастыре святого великомученика и целителя Пантелеимона на святой горе Афонской, «Добротолюбие» — знаменитый сборник духовных произведений православных авторов IV-XV вв., который был составлен митрополитом Коринфским Макарием и Никодимом Святогорцем, впервые изданный на греческом языке в 1782 г. в Венеции и многие другие духовные книги.

Овдовев, она думала удалиться от мира, подолгу жила в разных монастырях, однако здоровье у нее было хрупкое, и в конце концов она поняла, что не выдержит тягот монастырской жизни. Но душа ее стремилась к Богу, да и образ жизни она вела очень скромный, даже аскетичный, много молилась, часто посещала богослужения… И тогда духовно окормлявший ее известный московский старец Исихий из Златоустова монастыря посоветовал ей принять тайное монашество и сам постриг ее в монахини. Так она становится тайной монахиней и даёт обет нестяжательства.

Пример издания типографии И.Ефимова в доме А.Смирновой

Пример издания типографии И.Ефимова в доме А.Смирновой

В 1879 г. она жертвует свою московскую усадьбу на Большой Полянке афонскому Пантелеимонову монастырю для устройства там монастырского подворья. Сохранилась фотография, сделанная, очевидно, сразу после пострига. На ней Акилина Смирнова, теперь уже монахиня Рафаила, в монашеской одежде, с четками в руках. Спокойное, строгое лицо. Решительный взгляд человека, способного и распоряжаться на стройках, и идти к своей заветной цели. И только в глубине глаз, в чуть тронутых улыбкой губах – почти детское восхищение и изумление перед совершившимся таинством. На фотографии не указан год, когда был сделан снимок. А дальше после пострига надо было думать. Деньги есть, и есть желание распорядиться ими с пользой для души, но как именно? Вложить их в какой-нибудь монастырь?

Сохранившееся здание подворья афонского Пантелеимонова монастыря по 1-му Хвостову переулку

Но монастырей в Москве много, в какой из них идти со своим приношением? И вот снится Акилине Смирновой сон. Явился ей святитель Алексий Московский в полном облачении, который благословил ее и спросил, где хранится приготовленное ею пожертвование. Она вынесла ему шкатулку с деньгами. Святитель взял шкатулку и со словами: «Это я возьму для обновления ветхого храма», — вторично благословил дарительницу и удалился в сторону Зачатьевского монастыря, который, как известно, был основан по благословению святителя Алексия. Расценив этот сон как указание свыше, Акилина Смирнова не раздумывая отправилась в Зачатьевский монастырь. А там и в самом деле вконец обветшал придельный храм Рождественского собора, где почивали мощи основательниц обители преподобных Иулиании и Евпраксии, так что деньги пришлись очень кстати, и на них в 1887 году был устроен новый придел в честь Казанской иконы Божией Матери.

Зачатьевский монастырь конца XIX в. Вид на Рождественский собор

Все финансовые дела Акилине Алексеевне в том время и в последующее помогал вести друг семьи душеприказчик купец 2-й гильдии из Сергиева Посада Иван Ефимович Ефимов.

Головинский монастырь XIX – XX век

За год до этого, в 1886 году, в подмосковном селе Головине был основан Казанский Головинский женский монастырь. Акилина Смирнова стала ездить во вновь образованную обитель, где ею был выстроен больничный корпус с церковью во имя мученицы Акилины, ее небесной покровительницы. Строительство завершилось в 1893 году, уже после смерти благотворительницы. В наши дни о селе, которое давно уже поглотила разросшаяся Москва, напоминает только название района, а также сохранившиеся до сих пор пруды, но в конце ХIХ века это была загородная местность, и ехать сюда следовало через Бутырскую заставу, то есть как раз мимо будущего Скорбященского монастыря. Правда, до 1889 г. монастыря еще не было, а была усадьба княжны Александры Голицыной, в которой имелся приют для иногородних монахинь-сборщиц и небольшая больница с сестричеством при ней. Очевидно, разговоры об устройстве здесь монастыря шли уже заранее, и, возможно, Александра Голицына советовалась по этому поводу с кем-то из священноначалия, во всяком случае, идея эта явно витала в воздухе, так что, проезжая мимо красивой усадьбы, Акилина Смирнова не раз говорила своим спутникам, что непременно построит на этом месте собор, как только тут будет открыт монастырь, и несколько раз присылала своих доверенных лиц, чтобы узнать, скоро ли ждать этого события.

Открытие монастыря стало для княжны Александры Владимировны серьезным шагом, на который она долгое время не решалась: помимо документальных вопросов его оформления,  требовалось найти немалые средства на строительство главного собора монастыря, без которого православный женский монастырь на фоне других монастырей Москвы выглядел не полноценно, монахиням и послушницам не хватало место в главном доме усадьбы и его больничных флигелях, необходимо было строительство новых корпусов для их проживания,  нужна была трапезная с просфорней, также нужен был дом для священника и диакона, церковно-приходская школа. Строительство собора Всемилостивого Спаса, парадных проезжих ворот и возведение монастырских стен вокруг монастыря  требовало больших финансовых вложений.

Акилина Алексеевна была наслышана о деятельности общины сестёр милосердия, Филаретовской больницы для тяжелобольных женщин и приюта для иногородних монахинь при поддержке княжны Александры Владимировны Голицыной, а также о последних событиях 1889 г. по преобразованию общины в православный женский монастырь Всех скорбящих радости. Когда разрешение на открытие монастыря было дано, Акилина Алексеевна, желая привести в исполнение давнее намерение, с согласия княжны Александры Владимировны Голицыной отправляется к митрополиту Московскому Иоанникию за благословением, а после обращается к московскому архитектору Ивану Терентьевичу Владимирову, мастеру «нового русского» стиля в церковном зодчестве конца ХIХ века с просьбой спроектировать главный собор будущего монастыря Всех скорбящих радости и парадных проезжих ворот и монастырской стены.

Чертеж собора Всемилостивого Спаса (1890 г.) и парадных проезжих ворот (1893 г.)
архитектора И.Т. Владимирова

К маю 1899 г. настоятельнице монастыря игумении Евпраксии от имени Акилины Алексеевны были представлены готовые чертежи монастырского собора.

Это был краснокирпичный, пятиглавый храм в русском стиле эпохи Александра III авторства молодого архитектора И.Т. Владимирова. После начала строительства собора в 1893 г. умирает главный архитектор и собор достраивает известный русский архитектор Пётр Алексеевич Виноградов.

Собор был увенчан пятью главами, стиль куполов соответствовал общему характеру здания: подобно всем главам старинных русских церквей, они суживались вверху и увенчивались восьмиконечными крестами. На западной стороне, над самым входом в храм, как бы на кровле лежало восьмиконечное основание колокольни. В ней имелись традиционные окошки-слухи – для большего распространения звука. В западной части храма вместо клиросов, под колокольней, были устроены хоры. Храм освещался 27 окнами разных размеров и формы.

Процесс изготовления красных кирпичей на заводе начала XX в.

Процесс изготовления красных кирпичей на заводе начала XX в.

Известно, что для постройки собора, парадных проезжих ворот, монастырской стены и других строений монастыря заказчиками был закуплен красный кирпич на подмосковном заводе Юдина. Все красные кирпичи, закупленные для строительства, имели на ложке или длинной грани кирпича улице клеймо завода Елены Ивановны Юдиной. Кирпичный завод Елены Ивановны Юдиной находился, если говорить о современной локации, на развилке Дмитровского и Коровинского шоссе, в районе площади Туманяна. Завод производил 1.500.000 штук кирпича в год, работало на заводе 150 человек. Из этих кирпичей были построены почти все монастырские строения.

Клеймо завода Елены Ивановны Юдиной

Надо сказать, что, когда усердием Акилины Смирновой возводился очередной монастырский храм, она всегда не только финансировала строительство, но и руководила им сама или с помощью своего душеприказчика купца 2-ой гильдии Ивана Ефимовича Ефимова: закупала строительные материалы, договаривалась с подрядчиками, надзирала за выполнением работ. А за строительством собора Всемилостивого Спаса она наблюдала с особым рвением и проводила много времени на стройке, несмотря на то что здоровье ее уже заметно пошатнулось. Поистине, собор стал главным делом ее жизни. Она заранее закупила для него всю богослужебную утварь, резной четырехъярусный иконостас с киотами прекрасной работы, а также подсвечники и паникадила.

После открытия Скорбященского монастыря 50-летняя храмостроительница Акилина Смирнова, решила остаться жить под присмотром монахинь в новой обители в главном доме княжны Александры Голицыной, где проживали монахини и располагалась Филаретовская больница.

Весной 1893 года собор был уже построен, предстояло заняться его внешней и внутренней отделкой. Однако до окончания работ храмоздательница не дожила. Она тихо скончалась по принятии Святых Христовых Тайн рано утром 22 апреля (4 мая) 1893 года.

Акилину Смирнову знали и почитали по всей Москве, и проститься с ней пришли многие москвичи. Среди них были и миряне, и монашествующие, и священнослужители. У ее гроба почти беспрерывно служились панихиды, и при этом редко служил только один священник, а чаще двое или трое. Отпевали ее в домовой Скорбященской церкви. Заупокойную литургию и отпевание совершил преосвященнейший Александр, епископ Дмитровский, временно управлявший Московской Митрополией в сослужении двух архимандритов и целого собора священнослужителей. Пели монахини Зачатьевского и Скорбященского монастырей…

Интерьер собора Всемилостивого Спаса в начале XX в.

Прощались с благотворительницей уже не как с купчихой Смирновой, а как с монахиней Рафаилой, принявшей тайный постриг.

Тайное монашество ассоциируется у нас прежде всего с советским временем, но существовала такая практика и до революции, хотя, конечно, это было довольно редким исключением. Когда по каким-то причинам человек не мог уйти в монастырь, но жаждал монашеской жизни, он принимал тайный постриг и исполняя все монашеские обеты. Жил он при этом в миру, ходил в обычной одежде, и только духовник и тот, кто его постригал, знали о его монашестве. Так было и с Акилиной Смирновой.

И отец Иоанн Мансуров, бывший духовником монахини Рафаилы в последние несколько лет ее жизни, в своем надгробном слове лишь очертил основные этапы ее духовного пути, не называя дат. В завещании покойной было написано пожелание упокоиться рядом с главным делом её жизни — собором Всемилостивого Спаса.

Однако в 1893 году при Скорбященском монастыре еще не было открыто кладбище. Поэтому для совершения погребения возле строящегося собора, даже для благотворителя, следовало получить особое разрешение в трех местах — у московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича, у обер-прокурора Святейшего Синода К.П.Победоносцева и у министра внутренних дел И.Н.Дурново. На согласование со всеми этими высокими инстанциями ушло какое-то время, так что похоронили монахиню Рафаилу лишь на девятый день после кончины. Разрешение было получено, что показывает, насколько уважаемым человеком она была.

Часовня монахини Рафаилы

Вот, собственно, и все, что связано с именем Акилины Смирновой, тайной монахини Рафаилы. Фотография, скупые строчки в монастырских хрониках… Много это или мало? Для мирской славы, наверно, мало.

Да и богоборческая эпоха оказалась беспощадна к храмам, возведенным на средства благотворительницы. Усадьба на Большой Полянке, где было подворье афонского Пантелеимонова монастыря, полностью разрушена, на ее месте выстроен жилой дом, а подворье возобновлено в наши дни уже в другом месте. В 30-е годы взорван Рождественский собор Зачатьевского монастыря вместе с Казанским приделом, на месте Головинского монастыря высятся жилые дома, осталась только колокольня…

Со смертью благотворительницы не прекратилась ее благотворительная деятельность. Согласно ее завещанию, были сделаны вклады в Зачатьевский и Головинский монастыри. О завершении строительства собора Всемилостивого Спаса  получил подробные указания душеприказчик покойной сергиевопосадский купец И.Е. Ефимов, который и руководил уже в дальнейшем работами. Он же построил на свои средства часовню над могилой монахини Рафаилы, ту самую, которую можно видеть и теперь у стен собора.

Впоследствии И.Е. Ефимов сам много благотворил Скорбященской обители: на его средства были куплены колокола, возведена ограда вокруг монастыря и построен домовый храм Архангела Рафаила, небесного покровителя монахини Рафаилы. Выполняя волю покойной, И.Е.Ефимов пожертвовал также от ее имени 10000 рублей больничной церкви Великомучениц Варвары и Анастасии в Троице-Сергиевой Лавре, с тем чтобы в ней был устроен престол во имя мученицы Акилины. А в соборе Всемилостивого Спаса тем временем продолжались отделочные работы внутри и снаружи, и в 1894 году он был торжественно освящен.

В больнично-богадельном корпусе Троице-Сергиевой Лавры в советское время размещалась районная больница, церковь Великомучениц Варвары и Анастасии и мученицы Акилины была уничтожена, воссоздана она вновь в 2017 году все в том же здании, которое теперь принадлежит Московской духовной академии.

Но собор Всемилостивого Спаса, главный труд и любимое детище монахини Рафаилы, все же выстоял. Обезглавленный, изуродованный, он, тем не менее, избежал уничтожения и ждет своего часа, чтобы восстать во всей своей красоте. И под его сенью – маленькая часовня над могилой храмоздательницы. Все монастырское кладбище было снесено до основания, а эта часовня каким-то чудом уцелела. На виду у всех, прямо перед входом в новое стеклобетонное здание МГТУ «Станкин»… Как ей удалось сохраниться? Случайностью это вряд ли можно назвать.

 

Текст создан кандидатом исторических наук (МГУ) Денисом Жеребятьевым благодаря поддержке фонда Президентских грантов

Подробнее →

Денис Жеребятьев

Купец, книгоиздатель, благотворитель

Ефимов Иван Ефимович (1841 — 22 июля 1915) – старейший из владельцев московских типографий, потомственный почетный гражданин, купец 2-ой гильдии Сергиева Посада, известный в Москве благотворитель, меценат и храмостроитель.

Происхождение

О ранних годах жизни Ивана Ефимовича известно не много. Он происходил из крестьян, на это указывает то, что его брат и племянник были крестьяне села Ильинского Бронницкого уезда Московской губернии. Недалеко от имения Ивана Ефимовича проходила главная линия Московско-Рязанской железной дороги.

Топографическая карта Московской губернии Шуберта 1860 г.

Благодаря успешному ведению торговли Иван Ефимович еще до середины XIX в. выкупился из крепостной зависимости, и со временем, выплатив гильдейский взнос, стал купцом 3ей гильдии. К этому времени минимальный размер объявленного капитала для купцов 3-ей гильдии составлял 8000 рублей. Купцы 3-ей гильдии могли заниматься розничной торговлей в городе и уезде, где они были записаны, всякими отечественными и иностранными товарами, купленными от российских купцов первых двух гильдий и от крестьян, торгующих по свидетельствам первых 2-х родов. Они могли иметь собственные суда для внутреннего сообщения, содержать в городе и уезде трактиры, ренсковые погреба, торговые бани, постоялые дворы, питейные дома, различные «фабрики и заводы» и т. п. небольшие домашние заведения. При таких заведениях купцы 3-й гильдии могли иметь не более 32 работников.

В 1863 г., вскоре после отмены крепостного права, третья купеческая гильдия была упразднена, а все приписанные к ней купцы были определены в мещанство. Дальше в сохранившихся исторических документах Иван Ефимович в эти годы упоминался как мещанин.

Со временем в конце 1860-х гг. – начале 1870-х гг. Иван Ефимович для дальнейшего развития своего дела перебирается в Москву. Сохранилось упоминание в некрологе, что своим родным приходским храмом Иван Ефимович считал Петропавловский храм на Якиманке. Известно, что он был одним из благотворителей храма. Здесь же он и знакомится с семьей купца 1-ой гильдии Смирнова и его супруги Акилины Алексеевны, которые проживают недалеко от храма в своей усадьбе на улице Большая Полянка д. 48. В это время в храме Петра и Павла на Большой Якиманке несет служение настоятель храма протоиерей Иоанн Фёдорович Мансветов, известный общественный и церковный деятель первой четверти XX века, член Московской духовной консистории, председатель общества любителей духовного просвещения. Известно, что он был духовником Акилины Алексеевны Смирновой и Ивана Ефимовича Ефимова. Иван Ефимович становится членом Московского общества любителей духовного просвещения.

Московская усадьба А.А. Смирновой
на ул. Большая Полянка д.48 (дом слева крайний)

Протоиерей Иоанн Федорович Мансветов настоятель храма Петра и Павла
на Большой Якиманке 1882 г.

Храм Петра и Павла
на Большой Якиманке 1882 г.

После смерти супруга Акилина Алексеевна обращается за помощью в ведении финансовых дел к другу семьи мещанину Ивану Ефимовичу, который становится ее душеприказчиком. В это сложное для нее время Акилина Алексеевна находит утешение в церкви и по совету своего духовника решает посвятить жизнь служению людям и Богу. Одним из шагов стало предложение Акилины Алексеевны совместно открыть типографию для издания духовной литературы.

Будучи неграмотной, родом из крестьянского сословия, не получившая образования (вместо нее на документах расписывался ее душеприказчик Иван Ефимович), Акилина Алексеевна приложила немало усилий к изданию и популяризации среди населения святоотеческой духовной литературы.

В середине 1870-х гг. Акилина Алексеевна покупает домовладение на Большой Якиманке д. 36 под типографию, в котором Иван Ефимович оформляет типографию на свое имя, закупает необходимое для издательства оборудование, печатные станки и нанимает рабочий штат.

Благодаря свое выдающейся энергии он за короткое время развивает дело. С 1878 г. в его типографии начинают печататься книги и журналы духовно-нравственного содержания, и издательство приобретает широкую популярность среди духовенства по всей России и массу заказов. Часть духовной литературы, издаваемой издательством на средства Акилины Алексеевны и его личные, была предназначена для бесплатной раздачи людям.

Пример издания типографии И.Ефимова в доме А.Смирновой

Основной объем изданий типографии предназначался для русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне. Часть литературы продавалась, но огромный объем брошюр и книг бесплатно раздавался паломникам, и они разносили их по всей России. За 1870-е гг. – 1910-е гг. на Афоне побывало около 500 000 паломников. И каждый из них получал на память пачку из 50 произведений духовной литературы, чтобы они принесли их в свою деревню или село, где они были так нужны. За все время было издано несколько сотен изданий брошюр по благословению Пантелеимонова монастыря, каждое тиражом от 20 000 до 40 000 экземпляров. Издавали отдельные книги: жития  православных святых, сказания о земной жизни пресвятой Богородицы, книги о русском монастыре святого великомученика и целителя Пантелеимона на святой горе Афонской, Толкование на Апокалипсис Святого Андрея архиепископа Кесарийского, «Добротолюбие» — знаменитый сборник духовных произведений православных авторов IV-XV вв., который был составлен митрополитом Коринфским Макарием и Никодимом Святогорцем, впервые изданный на греческом языке в 1782 г. в Венеции и многие другие духовные книги.

Пример издания типографии И.Ефимова в доме А.Смирновой

Пример издания типографии И.Ефимова в доме А.Смирновой

Со временем Акилина Алексеевна, вдова купца 1-ой гильдии, решила удалиться от мира. Прожив некоторое время в разных монастырях, она совершает тайный постриг в монашество по совету известного московского старца Исихия из Златоустова монастыря и принимает обет нестяжательства. В 1879 г. Акилина Алексеевна жертвует усадьбу на Большой Полянке афонскому Пантелеимонову монастырю для устройства там монастырского подворья. Будучи её душеприказчиком, Иван Ефимович принимает непосредственное участие в оформлении пожертвований, вкладов, договоров передачи собственности благотворительницы, а также жертвует и свои личные средства, что упоминается в его некрологе.

Сохранилась фотография, сделанная, очевидно, сразу после пострига. На ней Акилина Смирнова, теперь уже монахиня Рафаила, в монашеской одежде, с четками в руках. Спокойное, строгое лицо. Решительный взгляд человека, способного и распоряжаться на стройках, и идти к своей заветной цели. И только в глубине глаз, в чуть тронутых улыбкой губах – почти детское восхищение и изумление перед совершившимся таинством. На фотографии не указан год, когда был сделан снимок.

Акилина Алексеевна Смирнова, тайная монахиня Рафаила

Зачатьевский монастырь конца XIX в. Вид на Рождественский собор

Сохранившееся здание подворья афонского Пантелеимонова монастыря по 1-му Хвостову переулку

В 1887 г. вместе с Акилиной Алексеевной душеприказчик делает денежные вклады в Зачатьевский монастырь и помогает восстановить главный Рождественский собор монастыря, который к этому времени сильно обветшал. Там был устроен новый придел в честь Казанской иконы Божией Матери.

С 1886 г. с Акилиной Алексеевной он постоянно принимал участие в паломнических поездах по подмосковным монастырям. Среди постоянных маршрутов стоит упомянуть частые посещения новообразованной женской обители в подмосковном селе Головине, где был основан Казанский Головинский женский монастырь. Там на средства Акилины Алексеевны и пожертвования Ивана Ефимовича закладывается больничный корпус с церковью во имя мученицы Акилины, названный в честь небесной покровительницы благотворительницы монастыря.

Головинский монастырь XIX – XX век

В наши дни о селе, которое давно уже поглотила разросшаяся Москва, напоминает только название района, а также сохранившиеся до сих пор пруды, но в конце ХIХ века это была загородная местность, и ехать сюда следовало большое количество верст через Бутырскую заставу, то есть как раз мимо будущего Скорбященского монастыря. Правда, до 1889 г. монастыря еще не было, а была усадьба княжны Александры Голицыной, в которой имелся приют для иногородних монахинь-сборщиц и небольшая больница с сестричеством при ней. Очевидно, разговоры об устройстве здесь монастыря шли уже заранее, и, возможно, Александра Голицына советовалась по этому поводу с кем-то из священноначалия, во всяком случае, идея эта явно витала в воздухе, так что, проезжая мимо красивой усадьбы, Акилина Смирнова не раз говорила своим спутникам, в том числе своему душеприказчику Ивану Ефимовичу, что непременно построит на этом месте собор, как только тут будет открыт монастырь, и несколько раз присылала его, чтобы узнать, скоро ли ждать этого события.

Княжна Александра Голицына

Открытие монастыря стало для княжны Александры Владимировны серьезным шагом, на который она долгое время не решалась: помимо документальных вопросов его оформления,  требовалось найти немалые средства на строительство главного собора монастыря, без которого православный женский монастырь на фоне других монастырей Москвы выглядел неполноценно. Монахиням и послушницам не хватало места в главном доме усадьбы и его больничных флигелях. Необходимо было строительство новых корпусов для их проживания, нужна была трапезная с просфорней, церковно-приходская школа, а также дом для священника и диакона. Строительство собора Всемилостивого Спаса, парадных проезжих ворот, а также возведение монастырских стен вокруг монастыря требовало больших финансовых вложений.

Часто совершая паломнические поездки, Акилина Алекссеевна была наслышана о деятельности общины сестёр милосердия, Филаретовской больницы для тяжелобольных женщин и приюта для иногородних монахинь при поддержке княжны Александры Владимировны Голицыной, а также о последних событиях 1889 г. по преобразованию общины в православный женский монастырь Всех скорбящих радости. Когда разрешение на открытие монастыря было дано, Акилина Алексеевна, желая привести в исполнение давнее намерение, с согласия княжны Александры Владимировны Голицыной отправляется к митрополиту Московскому Иоанникию за благословением и после обращается к московскому архитектору Ивану Терентьевичу Владимирову, мастеру «нового русского» стиля в церковном зодчестве конца ХIХ века, с просьбой спроектировать главный собор будущего монастыря Всех скорбящих радости и парадных проезжих ворот и монастырской стены.

Чертеж собора Всемилостивого Спаса (1890 г.) и парадных проезжих ворот (1893 г.)
архитектора И.Т. Владимирова

Чертеж собора Всемилостивого Спаса (1890 г.) и парадных проезжих ворот (1893 г.)
архитектора И.Т. Владимирова

В начале 1890-х гг. Иван Ефимович становится купцом 2-ой гильдии, об этом пишет священник Скорбященского монастыря протоиерей Иоанн Сперанский. В 1890 г. настоятельнице монастыря игумении Евпраксии душеприказчиком купцом 2-ой гильдии Сергиевского посада Иваном Ефимовичем Ефимовым от имени Акилины Алексеевны были представлены готовые чертежи и переданы средства на строительство.

Это был краснокирпичный пятиглавый храм в русском стиле эпохи Александра III авторства молодого архитектора И.Т. Владимирова. После начала строительства собора в 1893 г. умирает главный архитектор, и собор достраивает известный русский архитектор Пётр Алексеевич Виноградов.

Собор был увенчан пятью главами, стиль куполов соответствовал общему характеру здания: подобно всем главам старинных русских церквей, они суживались вверху и увенчивались восьмиконечными крестами. На западной стороне, над самым входом в храм, как бы на кровле лежало восьмиконечное основание колокольни. В ней имелись традиционные окошки-слухи – для большего распространения звука. В западной части храма вместо клиросов, под колокольней, были устроены хоры. Храм освещался 27 окнами разных размеров и формы.

Надо сказать, что когда усердием Акилины Смирновой возводился очередной монастырский храм, она всегда не только финансировала строительство, но и руководила им сама или с помощью своего душеприказчика Ивана Ефимовича Ефимова: закупала строительные материалы, договаривалась с подрядчиками, надзирала за выполнением работ. А за строительством собора Всемилостивого Спаса она наблюдала с особым рвением и проводила много времени на стройке, несмотря на то что здоровье ее уже заметно пошатнулось. Поистине, собор стал главным делом ее жизни. Она заранее закупила для него всю богослужебную утварь, резной четырехъярусный иконостас с киотами прекрасной работы, а также подсвечники и паникадила.

Известно, что для постройки собора, парадных проезжих ворот, монастырской стены и других строений монастыря заказчиками был закуплен красный кирпич на подмосковном заводе Юдина. Все красные кирпичи, закупленные для строительства, имели на ложке или длинной грани кирпича клеймо завода Елены Ивановны Юдиной. Этот кирпичный завод находился, если говорить о современной локации, на развилке Дмитровского и Коровинского шоссе, то есть в районе площади Туманяна. Завод производил 1.500.000 штук кирпича в год на сумму 30.000 рублей. Работало на заводе 150 человек. Из этих кирпичей были построены почти все монастырские строения.

Клеймо завода Елены Ивановны Юдиной

После открытия Скорбященского монастыря храмостроительница, 50-летняя Акилина Смирнова, решила остаться жить под присмотром монахинь в новой обители в главном доме княжны Александры Голицыной, где проживали монахини и располагалась Филаретовская больница.

Долгое время после переезда в Москву Иван Ефимович проживал в доме Акилины Смирновой на улице Большая Якиманка, позже на улице Долгоруковской. Когда началось строительство главного соборного храма Скорбященского монастыря, он приобрел небольшой дом с участком на улице Новослободской, напротив строящегося здания. Весной 1893 года собор был уже построен, и предстояло заняться его внешней и внутренней отделкой. Однако до окончания работ храмоздательница не дожила. Она тихо скончалась по принятии Святых Христовых Тайн рано утром 22 апреля (5 мая) 1893 года.

Часовня монахини Рафаилы

Со смертью благотворительницы не прекратилась благотворительная деятельность. Согласно ее завещанию были сделаны вклады в Зачатьевский и Головинский монастыри, а что касается собора Всемилостивого Спаса, то о завершении его строительства душеприказчик покойной сергиевопосадский купец И.Е. Ефимов получил подробные указания, он же и руководил в дальнейшем работами.

Дом Акилины Смирновой на улице Большая Якиманка, где размещалась типография, после её смерти в 1893 г. достался Ивану Ефимовичу, который оформляет его на своего брата Сергея Ефимовича.

Он же построил на свои средства часовню над могилой монахини Рафаилы, ту самую, которую можно видеть и теперь у стен собора. Впоследствии И.Е. Ефимов сам много благотворил Скорбященской обители: на его средства были куплены колокола, возведена ограда вокруг монастыря и построен домовый храм Архангела Рафаила, небесного покровителя монахини Рафаилы. Выполняя волю покойной, И.Е.Ефимов пожертвовал от ее имени 10000 рублей больничной церкви Великомучениц Варвары и Анастасии в Троице-Сергиевой Лавре, с тем чтобы в ней был устроен престол во имя мученицы Акилины. А в соборе Всемилостивого Спаса тем временем продолжались отделочные работы внутри и снаружи, и в 1895 году он был торжественно освящен.

Интерьер собора Всемилостивого Спаса в начале XX в.

Свято-Смоленская Зосимова пустынь конца XIX — начала XX вв.

В конце 1890-х годов Иван Ефимович Ефимов вместе с наместником Троице-Сергиевой лавры архимандритом Павлом (Глебовым) участвует в возобновлении Смоленской Зосимовой пустыни, где финансирует строительство великолепного собора из красного кирпича в модном в то время русском стиле. Пустынь считалась одним из центров старчества того времени. В 1900 году в монастыре был освящён главный храм в честь Смоленской иконы Божией Матери.

В 1894 г. Иван Ефимович жертвует средства на только появившуюся в Рязанской губернии женскую обитель — Николо-Бавыкинский монастырь. На момент его открытия все его постройки были деревянные. Первые деревянные здания обители были выстроены на средства жены подпоручика Софьи Ханыковой и попечителем открытой здесь богадельни — сапожковским купцом Алексеем Шульгиным. Купец 2ой гильдии Иван Ефимович Ефимов при поддержке настоятельницы женского монастыря обращается к архитекторам и привозит чертежи и средства на строительство зданий монастыря. При его активном участии возводится главный трехпрестольный собор монастыря в честь святителя Николая Чудотворца, проезжая колокольня с шатром и часами, монастырская стена, по обе стороны от колокольни выстраиваются каменные корпуса с кельями и трапезным храмом в честь преподобных Сергия и Никона Радонежских. Внутри собора был сделан многоярусный иконостас и прекрасная роспись сводов. Таким образом, все здания Николо-Бавыкинского монастыря выстраиваются из красного кирпича в неорусском стиле. Недалеко от построенных каменных строений Николо-Бавыкинского монастыря располагались ранее построенные 15 деревянных жилых корпусов для проживания монахинь и послушниц, монастырское кладбище, и первая деревянная Тихвинская церковь.

Большой каменный собор (ныне разрушенный) Николо-Бавыкинского монастыря. Архивное фото начала XX века

Вид с воздуха на строения разрушенного женского
Николо-Бавыкинского монастыря 2020 г.

Здание монашеских келий и трапезного храма в честь преподобных Сергия и Никона Радонежских 2022 г

Варваринский сиротский дом, фотография 1900 г.

Известно, что Иван Ефимович состоял крупным жертвователем во многих благотворительных учреждениях. Во второй половине 1890-х гг. он становится экономом Варваринского приюта (Варваринского сиротского дома).

Создателем Варваринского сиротского дома на Шаболовке был московский мещанин Алексей Иванович Лобков. Он сделал удачную государственную карьеру, дослужившись до чина действительного статского советника, также был известен в Москве как крупный коллекционер древностей – старинных книг, рукописей, манускриптов, картин и икон. В начале ХХ века Варваринский сиротский дом Лобковых имел статус женского профессионального учебного заведения на 40 девочек, в которое принимались дети-сироты от 9 до 14 лет, независимо от сословной принадлежности. Имелись как платное отделение, так и казённое. Воспитанницы могли получить начальное образование, а также выучиться основам рукоделия и домашнего хозяйства. Приют находился под покровительством великой княгини Елизаветы Фёдоровны. По приюту Лобковых именовался и соседний переулок – первоначально он был Варваринским, позднее стал Сиротским (сегодня это улица Шухова).

В 1898 г. Иван Ефимович получает звание потомственного почетного гражданина за пожертвования на строительство московских и подмосковных монастырей, в том числе Скорбященского монастыря. В должности эконома Варваринского приюта он был до своей болезни, до 1907 г. В 1907 г. Иван Ефимович передает управление типографией своему племяннику и уходит с должности эконома Варваринского приюта. После он переезжает на дачу в село Ильинское Бронницкого уезда Московской губернии. С 1908 г. его племянник Иван Сергеевич Ефимов успешно руководит типографией.

Примеры изданий типографии после 1908 г.

Доходы с типографии позволили ему, как и его дяде, делать хорошие пожертвования на благотворительность. В 1911 г. Иван Сергеевич получает звание личного почетного гражданина. Ефимов Иван Сергеевич продолжил дело своего дяди, немного расширив тематику изданий. С началом войны 1914 г. связь с афонским монастырем прервалась и пришлось изменить деятельность. Вероятно, в связи с нехваткой денег для типографии образуется Торговый дом на вере «И. ЕФИМОВ, Н. ЖЕЛУДКОВА Ко». Он существует с 7 июля 1915 г. Его учредители: личный почетный гражданин Иван Сергеевич Ефимов и крестьянка Яранского уезда Вятской губернии деревни Второй-Марковой Надежда Николаевна Желудкова. Издание духовной литературы продолжается, но появляются также издания по педагогике, социальным вопросам, политике, кулинарии и другим. Деятельность типографии прекращается в конце 1917 г.

21 июля 1915 г. в 3 часа утра в селе Ильинское Бронницкого уезда Московской губернии от продолжительной болезни умирает потомственный почетный гражданин, известный в Москве благотворитель, меценат и храмостроитель Иван Ефимович Ефимов.

Гроб с его телом был привезен с дачи близ станции Быково, где скончался усопший, в его дом против Скорбященского монастыря, где протоиереями: И.Ф. Мансветовым, И. П. Сперанским, с многочисленным духовенством были совершены панихиды, в присутствии родных, знакомых и почитателей памяти усопшего.

Вынос тела в соборный храм Скорбященского монастыря к Литургии и отпеванию 24 июля, в 9 ½ часа утра. Погребение совершено в склепе сооруженной почившим Трехсвятительской церкви на монастырском кладбище.

Список источников и литературы

  1. https://stsl.ru/news/all/sergiev-posad-stranitsy-istorii-sergievskiy-posad-v-60-70-kh-godakh-xix-v

Текст создан кандидатом исторических наук (МГУ) Денисом Жеребятьевым благодаря поддержке фонда Президентских грантов

Подробнее →

Денис Жеребятьев

«Православные русские люди, собирайтесь, объединяйтесь, молитесь»

В.А.Грингмут

 Грингмут Владимир Андреевич (3 марта1851, Москва – 28. Сентября 1907, Москва) – представитель старинного славянского рода из Прусской Силезии, действительный статский советник, организатор и руководитель Русской Монархической партии (РМП), публицист, главный редактор газеты «Московские ведомости», филолог, историк, искусствовед.

Происхождение

Владимир Андреевич родился в Москве в семье обрусевших немцев — доктора Христиана Виллибальда Генриха Грингмута (Андрея Ивановича Грингмута), преподавателя классической филологии в Бреславльском университете в Силезии, и Берты Петровны фон-Соколовской, дочери директора Прохоровской Трехгорной мануфактуры. Дед В.А.Грингмута по линии отца был бургомистром города Лигнице.

В начале 1840-х годов семья А.И.Гринмута вместе с тремя детьми переезжает в Москву по приглашению попечителя московского учебного округа графа С.Г. Строганова. В Москве глава семейства работает вначале воспитателем детей графа, а после — преподавателем древних и новых языков в одном из пансионатов мужской гимназии Цима и в женском пансионе Брок.

Молодые годы

О молодых годах Владимира Андреевича известно немного. С детства родители обучали детей Владимира, Дмитрия и Генриэтту русскому, немецкому и французскому языкам, помимо этого — латынь, древнегреческий и английский.

Поскольку дети получили только домашнее образование и не окончили гимназию или городское училище, то с поступлением в высшее учебное заведение были некоторые сложности. Известно, что несмотря на хорошее домашнее образование из-за отсутствия аттестата В.А. Грингмут смог поступить в Московский университет в 1866 г. только вольным слушателем по классическому отделению. В 1870 г. он выдержал экзамен в испытательном комитете Московского учебного округа и получил диплом на звание учителя по классическим языкам. В этом же году умирает его отец Андрей Иванович Грингмут.

Владимир Андреевич в молодости

В Московском университете Владимир Грингмут познакомился с профессором римской литературы П.М. Леонтьевым, который помог юноше поступить на работу младшим тьютором в Лицей Цесаревича Николая. Так начинается преподавательская деятельность Владимира Андреевича.

Публицистикой Владимир Грингмут начал заниматься с 1871 года, когда в изданиях М.Н.Каткова «Московские ведомости» и «Русский вестник» были опубликованы его выборки из немецких журналов о состоянии образования в Германии. С 1874 г. он является преподавателем женской классической гимназии С.Н.Фишер по древним и новым языкам. В ней он работает до 1894 г., совмещая работу с преподаванием в Лицее Цесаревича Николая в должности старшего преподавателя. Вместе с ним в гимназии С.Н. Фишер с начала 1870-х годов учится его сестра Генриэтта Андреевна Грингмут. После получения аттестата она остается там же преподавать новые языки.

В 1875 г. Владимир Андреевич венчался в церкви Св. Георгия Победоносца на Всполье с Любовью Дмитриевной Змиевой, дворянкой Рязанской губернии. Вскоре после бракосочетания Владимир Андреевич принял русское подданство и православие. Протоиерей И.И. Восторгов пишет: «Он уверовал в Православную Церковь, и вместе с тем он уверовал и в Россию, в русский народ, в его мировое призвание, в его вселенское значение, ибо призвание, значение и смысл бытия русского народа, его особливой русской и своеобразной государственности, его положение среди других народов мира — все это определяется именно его православием. Он полюбил Россию и русский народ, его историю, его быт, его душу, его государственный строй, его будущее — и России в порыве целожизненного самоотвержения и самоотречения он отдал весь труд своей жизни».

Жена В.А. Грингмута была искренней и сердечной религиозной русской женщиной, которая повлияла на мировоззрение бывшего лютеранина, а также на будущие политические взгляды своего мужа. В счастливом браке Грингмутов родились четыре дочери — Людмила, Надежда, Екатерина и Ольга. Из сборника «Исторические записки о 40-летии женской классической гимназии С.Н. Фишер» мы узнаем, что все дочери Владимира Андреевича в разное время обучались в той гимназии, где долгое время работал их отец и тётя Генриэтта Андреевна — на момент выхода юбилейного сборника в 1912 г. она числится среди преподавательниц.

В 1887 г. В.А.Грингмут становится первым помощником С.А. Петровского, нового главного редактора старейшей в России газеты «Московские ведомости», которая издавалась с 1756  по 1917 гг.. Как пишет известный московский журналист и репортер того времени В.А. Гиляровский «В начале моей литературной работы в Москве прочных старых газет было только две. «Московские ведомости» были правительственной газетой, обеспеченной обязательными казенными объявлениями, которые давали огромный доход арендатору их, но расходились они около трех-четырех тысяч, и это было выгодно издателю, потому что каждый лишний подписчик является убытком: печать и бумага дороже стоили. Газету выписывали только учреждения и некоторые отставные сановники, а частных подписчиков у нее никогда почти не было, да и было тогда не модно, даже неприлично, читать «Московские ведомости». На редактора газеты М.Н. Каткова либеральные газеты и петербургские юмористические журналы, где цензура была насчет его слабее, положительно «вешали собак» за его ретроградство. Чтобы поднять планку издательства, В.А. Грингмут почти ежедневно готовил в «Московских ведомостях» передовые статьи, вел еженедельную рубрику «Вопросы русской жизни», продолжая традицию «Русского обозрения», публиковал статьи по вопросам театра и искусства, проблемам образования и внутренней политики, заметки о школе, писал для рубрики «Памяти почивших». Вместе с Владимиром Андреевичем поступает работать в редакцию и его брат Дмитрий.

В 1890 г. в Москве начал издаваться журнал «Русское обозрение». Среди его сотрудников с самого начала оказался В.А.Грингмут, которому были поручены отделы «Текущие вопросы международной политики» и «Летопись современной беллетристики». В 1894—1896 гг. он вел один из главных отделов издания «Современные вопросы». В.А. Грингмут не прекращал сотрудничать с «Русским вестником», «Календарем Лицея Цесаревича Николая» и др. изданиями.

Публицистическая деятельность и работа в издательстве нередко требовала от журналиста не только хорошо владеть словом и убеждать читателей, но и убедительно отбиваться от конкурентов. Известны случаи даже воинственной переписки между «Московскими ведомостями», политическим и литературным журналом-газетой «Гражданин», издаваемый князем Мещерским и газетой «Новое время», которые подтрунивали над авторами газеты за общественные и политические взгляды монархического толка, обвиняли издательство в службе еврейским интересам, указывая на то, что большинство сотрудников издательства евреи, которые проповедуют со страниц газеты православие и патриотизм, не будучи русскими по происхождению. Владимиру Андреевичу не раз приходилось писать со страниц газеты о своем немецком происхождении, а главному редактору С.А. Петровскому давать разъяснение о национальном происхождении других сотрудников редакции.

1 января 1894 г. Владимир Грингмут был повышен с должности старшего преподавателя до директора Лицея Цесаревича Николая. Им были установлены дни, в которые все ученики должны были собираться в храме лицея для общей молитвы. По приглашению В.А. Грингмута 22 февраля 1895 г. в Лицей прибыл протоиерей Иоанн Кронштадтский, который с того дня и до 1905 г. ежегодно служил в лицейском храме. Неудивительно, что Лицей стал «кузницей монархических кадров»: многие его выпускники стали лидерами правых союзов и организаций. В разное время его закончили граф В. Ф. Доррер, князь А.Н. Лобанов-Ростовский, будущий обер-прокурор Св. Синода А.Н. Волжин, С.А. Володимеров. Среди выпускников лицея, с которым Владимир Александрович Грингмут поддерживал теплые отношения и вел переписку, был Сергей Владимирович Симанский (будущий Патриарх Московский и всея Руси Алексий).

Работа В.А. Грингмута

Владимир Андреевич увлекался историей античности, в особенности историей Египта, Карфагена и Римской империи. Он состоял членом-корреспондентом Московского археологического общества, участвовал в трудах восточной комиссии общества, был известен как специалист по Древнему Египту. В фонде писем корреспондентов В.А. Грингмута хранится его собственное сочинение «О семейном быте древних египтян», с которым он выступал в качестве докладчика в Восточной комиссии Московского археологического общества. Знание истории древности помогало ему проводить в изданиях и в своих выступлениях интересные и понятные определенному кругу читателей и слушателей исторические параллели, затрагивать животрепещущие вопросы.

Занимаясь преподаванием древних и новых языков в лицеях и гимназиях, В.А. Гринмут в 1893 и 1894 гг. подготовил к печати брошюры, ориентированные на обучение в женских классических гимназиях. Это были издания «Троянки» Эврипида в женской классической гимназии» и ««Ифигения в Авлиде» Эврипида в женской классической гимназии». Издания были посвящены событиям из античной трагедии Эврипида 407 года до н. э., Ифигении, старшей дочери героя Троянской войны аргосского царя Агамемнона и его жены Клитемнестры, и мотивам женского самопожертвования в трагедиях Еврипида. Эти брошюры, а также другие труды Владимира Грингмута имели хождение в женских духовных училищах и семинариях, в том числе в Скорбященском монастыре, где в начале XX века было открыто первое в Москве высшее духовное училище для женщин.

Публикации члена «Общества любителей духовного просвещения» В.А. Грингмута о вопросах создания национального христианского образования в традиционном русском духе, женском образовании, включая женское духовное образование были известны в среде преподавателей высших богословских курсов для женщин, докторов богословия. В.А. Грингмут выдвинул идею покрыть Россию сетью Кирилле-Мефодиевских школ (низших, средних и высших), которые в научном отношении не уступали европейским, но были бы образцами религиозно-нравственного, русского национального воспитания. Помимо публицистики он пробовал себя и как беллетрист — написал комедию и несколько рассказов.

В 1896 г. Особое совещание издательства приняло решение передать газету «Московские ведомости»  В.А. Грингмуту. Император Николай II начертал на представлении Особого совещания от 17 апреля 1896 г.: «Очень рад этому выбору».

В.А Грингмут в своем кабинете

Над поддержанием актуальности информации в редакции журнала работал целый штат корреспондентов, снабжавших главного редактора слухами разной степени достоверности из среды высшего общества. Среди корреспондентов редакции стоит выделить петербургского корреспондента «Московских ведомостей» Д.М. Бодиско и московского корреспондента Н.А. Муромцеву.

В 1896 г. скончался сотрудник редакции «Московских ведомостей», литературный критик Юрий Николаевич Говоруха-Отрок, хороший друг Владимира Грингмута. На его кончину откликнулись практически все крупные периодические издания: «Новое время», «Русский вестник», «Русское слово», «Русские ведомости», а также некоторые зарубежные – «Figaro», «La Verité». Ю.Н.Говоруха-Отрок был похоронен в Москве в Скорбященском женском монастыре. Через два года по подписке друзей и редакции были собраны деньги на установку памятника на его могиле. Эскиз памятника был выполнен другом Говорухи-Отрока, известным художником Виктором Михайловичем Васнецовым. Сам памятник был выполнен в мастерской Василия Ивановича Орлова.

Владимир Андреевич Грингмут состоял почетным или действительным членом почти всех славянских обществ, членом Общества любителей духовного просвещения, членом Московского общества любителей художеств, не раз писал заметки про современные европейские тенденции в искусстве «Враги живописи», критикуя импрессионизм. По случаю столетнего юбилея со дня рождения А.С. Пушкина он составил и прочитал в заседании Общества любителей российской словесности памятный доклад-адрес от имени нескольких московских изданий.

Во время работы в издательстве «Московских ведомостей» и в гимназии, как пишет С.Ю. Витте, Владимир Грингмут находился в особой дружбе с директором Международного банка Ротштейном и пользовался его финансовой помощью. Часть полученных от меценатов денег шли на поддержание издательства и на социальные проекты. Известно, что В.А. Грингмут был постоянным жертвователем на нужды японской миссии и состоял в длительной переписке с архиепископом Японским Св. Николаем.

В 1904 г. начались смуты и революции — по стране прокатилась серия стачек рабочих на фабриках, заводах, железной дороге. Это было связано с финансовыми трудностями и тяжелыми условиями работы, усугубившимися в годы русско-японской войны. Серия еврейских погромов, грабежи дворянских поместий и барских усадеб, массовые акции неповиновения властям, усилившиеся после событий кровавого воскресения 5 января 1905 г. Как пишет в своих воспоминаниях С.Ю. Витте, редактор газеты В.А. Грингмут смог сплотить разрозненные до той поры московские патриотические организации и основать «Союз русского народа». Затем со страниц «Московских ведомостей» он объявил войну авторам Манифеста 17 октября 1905 г. — либералам, социалистам-революционерам, в том числе еврейским революционерам, которые, по его мнению, принимали активное участие в этих событиях.

Не будучи лишен чувства юмора, В.А. Грингмут, говоря о революции, цитирует стихи Б.Н. Алмазова 1860-х годов:

Чиновники, семинаристы,

Кадеты, дамы, гимназисты,

Квартальные, профессора,

Грудные дети, фельдшера,

Просвирни, даже генералы,

Все поступило в либералы,

И всякий взяточник орал:

«Я прогрессист, я либерал!»

В это время со страниц газеты выходят резкие статьи против 17 октября и всех законов, вытекающих из этого акта.  С.Ю. Витте требует от министра внутренних дел П.Н.Дурново  принятия энергичных мер против «Московских ведомостей», чтобы в отношении правых революционеров, во главе которых стоял В.А. Грингмут, применялись те же самые меры, которые применялись по отношению к революционерам левым.

Владимиру Грингмуту как представителю официального новостного рупора власти и правых сил было предоставлено право обратиться с речью к Государю 1 декабря 1905 г. во время Высочайшего приема семи депутаций от правых организаций в Царском Селе. На следующий день был опубликован рескрипт Государя на имя министра внутренних дел А.Г. Булыгина, в котором говорилось о Высочайшем намерении привлекать облеченных доверием народа людей к участию в предварительной разработке и обсуждении законов. Эти два документа и подвигли В.А. Грингмута к активной политической деятельности.

Важнейшей задачей было создание новых местных отделов Монархической партии и укрепление уже существовавших. С этой целью Грингмут совершал частые поездки по губернским и уездным городам, где выступал перед единомышленниками. Он посетил Нижний Новгород, Калугу, Коломну, Иваново-Вознесенск, Смоленск, Зарайск и другие города, трижды был в Твери и Рязани.

Как пишет исследователь, историк Вадим Андрюхин: «Вопреки расхожему образу, рисовавшего полуграмотного лавочника с бутылкой самогона в одной руке и с топором в другой, православно-патриотическим движением руководили люди, которые зачастую составляли цвет тогдашнего общества и являлись гордостью России. Назову лишь некоторые имена. Редактор самой авторитетной газеты России «Новое время» Александр Суворин, знаменитые историки Дмитрий Иловайский и Николай Лихачёв, филолог профессор Борис Никольский, художники Константин Маковский, Николай Рерих, Аполлон Майков и Виктор Васнецов, священнослужители — известный миссионер архимандрит Арсений, протоиерей Иоанн Восторгов, протоиерей святой Иоанн Кронштадтский, будущий патриарх-мученик Тихон (Белавин). А если взять политических деятелей, то в первую очередь стоит назвать Владимира Пуришкевича, Василия Шульгина, Николая Маркова, чьи яркие зажигательные патриотические речи в стенах Государственной Думы невольно вызывали гром аплодисментов даже в рядах врагов-либералов!»

В 1906–1908 гг. черносотенцы были самым массовым общественно-политическим движением России, самой крупной организацией был Союз Русского Народа. По подсчетам Департамента полиции черносотенцев в это время насчитывалось около 500 тыс. чел. Сами черносотенцы числили в своих рядах до трех миллионов.

Владимир Андреевич Грингмут писал: «Почетно ли это название – «чёрная сотня»? Да, очень почетно. Первыми поднявшими знамя «За Веру, Царя и Отечество» были большею частью русские люди простого звания, крестьяне, мещане, а простой народ в прежние времена звался «чернью», «чёрными людьми»… Нижегородская чёрная сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла Москву и всю Россию от поляков и русских изменников, и к этой славной черной сотне присоединился и князь Пожарский с верными царю русскими боярами. Все они были настоящими черносотенцами, и все они стали, как и нынешние черносотенцы-монархисты, на защиту православного монарха, самодержавного царя».

Вместе с тем Грингмут стремился воспрепятствовать тенденции превращения черносотенных организаций в типичные политические партии, занимающиеся главным образом выборами в Государственную Думу. Он считал, что у черносотенного движения есть более высокие и вечные цели — национальное и религиозно-нравственное возрождение русского народа.

Для достижения цели нужно было работать сразу в нескольких направлениях: духовного и нравственного просвещения, переубеждения противников — либералов и революционеров без применения насилия в вопросах модели государственного управления, отношения к первой российской конституции. В публикациях и выступлениях затрагиваются темы образования в школах, училищах и гимназиях, женское образование, создание национальных русских школ для нравственного воспитания граждан, выстраивание национальной политики для  проживания граждан с разными обычаями и вероисповеданиями, обсуждаются вопросы участия интеллигенции в революции 1905 г., еврейских революционеров и возможного западного финансирования революционных событий. Осенью 1906 г. В.А. Грингмут печатает официальную программу «Руководство черносотенца-монархиста». В систематизированной и доступной для простого человека форме вождь монархистов давал ответы на все важнейшие социально-политические вопросы современности.

Грингмут предпринимал попытки создания образцовой русской национальной школы. По его инициативе в декабре 1906 г. были созданы особые школьные комиссии при отделах Союза Русского Народа, а с 1 сентября 1907 планировалось открыть в Москве 1-й класс Кирилло-Мефодиевской гимназии.

Слова С.Ю. Витте министру внутренних дел П.Н. Дурново спустя некоторое время возымели свое действие. Издательская деятельность В.А. Грингмута и активная борьба со своими противниками — либералами, революционерами, в том числе евреями, привели к привлечению к суду по обвинению в «возбуждении вражды одной части населения против другой». В изданиях программы партии, в отдельных новостных статьях «Русский и еврейский элемент в нашей революции» 1906 г.» евреи числились в списке «внутренних врагов», мешающих достижению целей. В то время волна еврейских погромов, захлестнувших Россию, пошла на убыль и в массовых грабежах были обвинены члены Союза Русского Народа.

Как пишут исследователи, еврейский вопрос стоял у этого движения особым пунктом, а среди либеральной публики и революционных террористов действительно было много евреев. Мнения по тому, как решить этот вопрос — оставить ли черту еврейской оседлости, нужно ли равноправие и к чему это приведет — разнились. Однако, ряд историков сходится во мнении, что ни один из известных громких еврейских погромов не был организован монархическими партиями. Возможно то, что В.А. Грингмут во всех изданиях ограничивался только жесткой критикой без призыва к насилию (разрешалось действовать только мирными, законными средствами и монархической пропагандой) и стало одной из причин, по которой эти публикации не имели последствий, и в рамках судебного процесса он был оправдан.

Как пишет ряд исследователей, нередко погромы того времени, такие как как кишинёвский погром 1903 г., возникали не по причине расовой ненависти к евреям, а из-за того, что сферы влияния на рынках города не могли поделить между собой еврейские и молдавские лавочники. Причем жертвы были с обеих сторон. Духовенство, входившее в Союз Русского Народа, нередко осуждало подобные действия (митрополит Антоний Волынский и другие). Что же касается остальных погромов, то они, по словам историка В.Андрюхина, приходились главным образом на годы первой русской революции, когда в стране фактически шла малая гражданская война, и разные тёмные элементы, главным образом уголовные, занимались грабежом и убийствами, зачастую прикрываясь громкими политическими лозунгами, включая и «монархические призывы»…

В 1907 г. В.А. Грингмуту, который продолжил деятельность после судебного процесса, удалось установить контакт с представителями антисоциалистических движений Франции и Швейцарии с целью дискредитации социалистических идей. В августе 1907 г. он подготовил доклад «О международной борьбе против революции и социализма» и начал деятельно готовиться к проведению международных противосоциалистических конгрессов, которые планировалось провести сначала в Париже, а затем в Берлине и Москве.

В 1907 г. накануне своей поездки по городам России для встречи с единомышленниками В.А. Грингмут заболел, но вопреки совету врача решил поехать в Рязань. Вернувшись, он слег с воспалением легких. 28 сентября 1907 г. Владимир Андреевич Грингмут умер.

Похороны В.А.Грингмута на кладбище Скорбященского монастыря

В двадцатый день после кончины В.А.Грингмута заупокойную литургию в храме Скорбященского монастыря отслужил его хороший друг – ректор Тульской Духовной семинарии архимандрит Алексий Симанский, будущий Патриарх Московский и всея Руси, который приехал из Тулы специально для этого.

В день рождения В.А. Грингмута в 1909 г. протоиерей И.И. Восторгов совершил панихиду на могиле покойного журналиста в Скорбященском монастыре.

В 1910 г. коллеги из издательства и Союз Русского Народа поставили надгробный крест-памятник на могиле действительного статского советника Владимира Андреевича Грингмута, русского политического деятеля, историка и публициста. Крест был установлен напротив кладбищенского храма Трех Святителей неподалеку от надгробия Юрия Николаевича Говорухи-Отрока, который также был похоронен на территории Скорбященского монастыря.

Памятник Грингмуту создал знаменитый русский художник Виктор Васнецов, состоявший в Союзе Русского Народа. Он же ранее создал надгробный памятник для Юрия Николаевич Говорухи-Отрока. На памятнике были высечены предсмертные слова Грингмута: «Православные русские люди, собирайтесь, объединяйтесь, молитесь». Созданный Виктором Васнецовым на могиле Грингмута В.А. памятник имеет сходство с сооружённым на месте убийства Великого Князя Сергея Александровича на Сенатской площади в Кремле, который был освящён 2 апреля 1908 г. После революции 1917 г. и крест, и могила были уничтожены.

Надгробие В.А.Грингмута по рисунку Виктора Васнецова на кладбище Скорбященского монастыря

После смерти Владимира Андреевича Грингмута идея создания сети Кирилло-Мефодиевских школ (низших, средних и высших), которые в научном отношении не уступали бы европейским, но были бы образцами религиозно-нравственного, русского национального воспитания не получила широкого распространения. Но все-таки CРН в Петербурге и Одесский Союз Русских Людей открыли собственные гимназии, а в Москве были созданы 2 двухклассные церковно-приходские школы, одна из которых, носила имя Грингмута. Его имя было присвоено и Церковно-учительским курсам, открытым 8 сент. 1911 в московском Высоко-Петровском монастыре.

После 1917 г. судьба многих членов монархической партии оказалась трагической. Многие погибли в годы большевистского террора, кое-кому удалось бежать за границу. После революции сведения о семье Грингмута теряются. Известна очень скупая информация о месте захоронения одной из дочерей Владимира Андреевича Надежды Владимировны Грингмут, которая была замужем за итальянцем Карло Бёклин, на российском некрополе на кладбище Аллори во Флоренции в Италии. Предположительно вся семья В.А. Гринмута эмигрировала после Октябрьской революции.

 

Список литературы

https://www.personalhistory.ru/papers/%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%B3%D0%B8%D0%BC%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D1%8F%20%D0%A4%D0%B8%D1%88%D0%B5%D1%80%201872_1912.htm

https://imwerden.de/pdf/talalay_rossijsky_nekropol_v_italii_2014.pdf

https://ru-history.livejournal.com/4885961.html

https://www.delonn.ru/post/view?id=2338

 

Текст создан кандидатом исторических наук (МГУ) Денисом Жеребятьевым благодаря поддержке фонда Президентских грантов

Подробнее →

Денис Жеребятьев

Русский Морган

 Николай Александрович Второв (15 апреля 1866 г., Иркутск — 20 мая 1918 г. Москва) — русский предприниматель, крупный промышленник и банкир, один из основателей химической промышленности в России, основатель города Электросталь, автомобильного завода АМО (позднее ЗИЛ) и отец русских супермаркетов. За деловую хватку был прозван «русским Морганом» . В начале ХХ века имел самое большое состояние на то время – более 60 млн золотых рублей.

Второв Н.А.

Происхождение Николая Второва

Николай Александрович родился в семье купца Александра Федоровича Второва и купеческой дочери Клавдии Яковлевны Мелковой. Его отец , родившийся в 1841 году в городе Лух Костромской губернии, принадлежал к небогатому мещанскому сословию.

Второв А.Ф

К.Я.Второва (ур. Мелкова) жена А.Ф.Второва

В 1862 году Александр Федорович  решил осваивать торговый рынок необъятной и богатой Сибири и вместе со всей семьей переехал в Иркутск, где записался в гильдию торговцев. В дальнейшем он возглавлял городскую Думу города Иркутск.

Второв-старший начал заниматься торговлей в подростковом возрасте, работая в торговой лавке мальчиком на побегушках. Позже он стал приказчиком в мануфактурной лавке на Нижегородской ярмарке, работающей раз в году – летом туда съезжались купцы, заводчики, фабриканты, банкиры со всей России и из-за рубежа. На ярмарке заключали торговые сделки, обозами привозили-увозили товары, проводили деловые встречи и переговоры. Александр Федорович закупал товары в Москве и Нижнем Новгороде, а затем продавал их уже в Иркутске.

В 1867 году он женился на купеческой дочери Мелковой Клавдии Яковлевне. Её отец был купцом 2-ой гильдии в Иркутске,  устроителем Николо — Иннокентьевской церкви. По мнению многих авторов, это был второй брак Второва-старшего. Некоторые исследователи считают, что часть капитала досталась ему в результате этого союза. От счастливого брака Второвых родились семеро детей: сыновья Николай и Александр, дочери Анна, Надежда, Наталья, Мария и Вера.

Детство и юношество Николая Второва

Вместе с двумя старшими сыновьями, Николаем и Александром, отец занялся мелкооптовой торговлей. Сыновья предпринимателя с малых лет вникали в особенности ведения бизнеса. Они сопровождали отца на всевозможных промышленных и торговых выставках, помогали ему в магазинах. У Александра Федоровича было также пятеро дочерей – Анна, Надежда, Наталья, Мария и Вера. Он вполне выгодно выдавал дочерей замуж, устанавливая прочные связи с московским купечеством. Его зятьями стали представители знатных родов: Коноваловых, Коншиных, Фёдоровых и Часовниковых. Эти родственные узы помогли Второву-старшему приобрести паи крупнейших текстильных предприятий.

Второв-старший имел интуицию и мудрость в ведении бизнеса. В отличие от других купцов, которые везли из Сибири в Москву обозы с пушниной, кедровыми орехами и другими сибирскими товарами, Александр гнал из Иркутска пустые обозы, чтобы быстрее  других добраться до ярмарки и не изнашивать лошадей.

Реклама товарищества А.Ф.Второва

Магазин А.Ф.Второва в г. Верхнеудинске

Прибывая первым, он закупал лучшие льняные, шерстяные, хлопчатобумажные и шелковые ткани и не затягивая свое пребывание в Москве, загружал прибывший обоз и являлся в Иркутск раньше других, что позволяло ему продать товары по более высоким ценам. Помимо тканей, он закупал готовую обувь и одежду. Купец создал конный завод, чтобы не арендовать обозы и иметь запасных лошадей. Пять лет таких поездок позволили Александру Федоровичу в 1871 году  записаться во 2-ю гильдию и основать Товарищество «Александр Второв и сыновья». В 1876 году отец Николая стал купцом первой гильдии, а в 1895 г. получил звание потомственного почетного гражданина.

Ещё до отъезда отца из Сибири Николай Второв женился на Софье Ильиничне Макаровой, девушке из состоятельной семьи. Молодая супруга была образованной, воспитанной и привлекательной. Работала классной дамой в иркутском Девичьем институте императора Николая I.  В браке она родила ему двоих детей: сына Бориса в 1892 году и дочь Ольгу в 1897 году.

Ввиду того, что основная часть капитала обращалась в Москве, в 1897 году семья Второвых перебирается в столицу.

Второв НА. с детьми

Николай Второв был отчаянным авантюристом, и это качество нередко приводило к неприятностям. В 15 лет он заключил сделку с купцом Варфоломеевым: продал ему несуществующую железную дорогу за 135 тыс. руб. Для этого Второву пришлось подкупить должностных лиц. Авантюра могла удаться, но бдительный покупатель решил проверить новые владения. Николаю было предъявлено обвинение в мошенничестве, и отцу пришлось отдать пострадавшему одно из своих предприятий. Однако и Второв-старший был не промах: под предлогом откупа он избавился от убыточного бизнеса, стоимость которого была в два раза меньше предъявленной суммы. Николаю тоже досталось: Александр Федорович решил проучить сына и отправил его развивать семейное дело в Томск. В итоге Второв-младший поблагодарил отца за бесценный опыт и предоставленную свободу действий.

В дореволюционной армии юноше Николаю нельзя было так легко откупиться от службы. За исполнением воинской повинности строго следил начальник края — генерал-губернатор. Чтобы избежать воинской обязанности, Второв младший устроился школьным учителем в селе, что должно было позволить ему избежать службы. Как выяснилось позже, генерал-губернатор А.П. Игнатьев всё же зачислил Николая на службу в армии, за что в будущем Николай Александрович также был ему благодарен.

Уполномоченными фирмы и руководителями отделений в крупных городах Сибири остались сыновья А.Ф. Второва: в Иркутске — Александр, а в Томске — Николай. Николаю и его брату Александру достались от отца деловая хватка и сноровистость.

Они активно занимались развитием компании: кроме оптовых поставок, наладили ещё и розничную торговлю. По всей Сибири Второвы открыли свои магазины: современные, двухэтажные, в них располагались гостиницы и рестораны. Они назывались Второвскими пассажами и представляли собой универмаги, в которых торговали разнообразными товарами.

Магазины продуманно строились на самых оживлённых улицах и выделялись на фоне других зданий благодаря необычной архитектуре. Здания Второвских пассажей сохранились по сегодняшний день в Бийске, Томске, Чите, Иркутске и других городах.

Существовало много слухов о подземном Томске, где у Второвых были пассажи. Старожилы рассказывали — чтобы избежать нападения грабителей, товар в магазины Второва провозили по подземному ходу, и под пассажем якобы существовали огромные подвалы.

В будущем Николай Второв оказался достойным преемником своего отца, его быстро приняли в бизнес-круги столицы. И на то были причины: он был удивительно хватким в делах бизнеса и, если нужно было решить сложный вопрос, предприниматели непременно шли к Второву. За впечатляющие капиталы и умение вести дела Николая называли «русским Морганом» и «сибирским американцем» — по имени крупнейшего бизнесмена США. Эти клички отражали характер Николая Александровича, его принципы и подход к любому делу, которое он начинал и за которое брался. О нём отзывались как о жёстком и предприимчивом бизнесмене.

Своей предприимчивостью и деловой хваткой Николай пошел в своего отца Александра Второва. За столь короткое время Николай Второв сумел превратить и без того процветающий бизнес в настоящую империю.

Николай Александрович стал одним из основателей химической промышленности в России, основал первые военные заводы в России, стал основателем города Электросталь и автомобильного завода Зил (АМО).

В отличие от отца, который практически не занимался благотворительностью, Николай жертвовал крупные суммы госпиталям, образовательным учреждениям, оказывал финансовую помощь немощным и раненым. Однако встать в один ряд с известными меценатами он не стремился — предпочитал вкладывать средства в развитие собственных производств, увеличивая тем самым экономическую мощь страны.

Но всё же к благотворительности у него было своё отношение — он считал, что человеку нужно дать не рыбу, а удочку. Поэтому при его заводах появлялись детские сады и ясли, было социальное страхование, многое было создано для блага трудящихся. Николай Второв не заставлял своих рабочих трудиться по 14 часов в сутки и отказался от системы штрафов.

С его подачи для работников мануфактуры были созданы лучшие условия: для них строилось жильё, открывались училища. Аналогичные привилегии были доступны и продавцам второвских магазинов, которые могли воспользоваться удивительно щедрым предложением купца — взять у него беспроцентный кредит.

При его заводах открывались институты и исследовательские лаборатории. При акционерном обществе «Русско-Краска» была создана лаборатория по синтезу и исследованию красителей (1915 -1918 г. г.) – нынешний НИОПИК (Научно-исследовательский институт органических полупродуктов и красителей).

Николай Второв хорошо понимал, что бизнес во многом зависит от политики, поэтому охотно выстраивал связи с нужными и важными персонами, оказывая услуги в том числе и императорской семье. Он занимался строительством мостов и дорог, помогал улучшать инфраструктуру столицы. Так как Второв-младший был связан с банковским делом, то он содействовал кредитованию государства. Взамен он пользовался особым расположением власти и мог рассчитывать на помощь высших кругов.

С начала 1900-х годов Николай Второв работает в золотопромышленности, с 1907 года становится коммерческим директором Товарищества мануфактур Н.Н. Коншина в Серпухове. В 1911 году Второв входит в Совет Сибирского Торгового банка.

Детский клуб общества «Сетлемент» в Вадковском пер

В 1906—1907 годах на деньги самого богатого человека России Н.А. Второва в Вадковском переулке Москвы архитектор А.У.Зеленко построил Детский клуб общества «Сетлемент», созданный по английскому образцу. Детский клуб занимался социальным служением бедным детям и беспризорникам. Необычно было выбрано место строительства детского клуба — рядом со Скорбященским монастырем, основанным княжной Александрой Владимировной Голицыной.

«Сетлемент» совмещал функции детского сада для детей рабочих, начальной школы и ремесленного училища. Ученики были организованы в группы по 12 человек, мальчики и девочки раздельно. Каждая группа самостоятельно планировала учебную программу и вырабатывала собственные правила поведения. В здании обучалось до двухсот детей.

Отец Николая Второва умер в 1911 году. Его похоронили в некрополе Скорбященского монастыря. По завещанию отца из тринадцати миллионов рублей наследства его сыну Николаю досталось восемь. После смерти Александра Федоровича Николай становится главой семейного дела. Став основным наследником капиталов отца, Николай вкладывает деньги в промышленные предприятия – строя или покупая их, постоянно наращивая активы Товарищества. В Москве растет слава о Второве-младшем .

Деловая хватка и энергия Второва Николая ярко проявились в годы первой мировой войны. В эти годы он купил контрольный пакет акций банка «И. В. Юнкер и Ко», создал первый отечественный завод по производству химических красителей, Российское общество коксовой промышленности и бензолового производства «Коксобензол».

Второв построил три завода артиллерийских боеприпасов — два в Москве и еще один, самый большой, — при разъезде Затишье Богородского уезда. Управление этими оборонными заводами Н.А. Второв возложил на своего сына Бориса Николаевича.

У фронта была колоссальная потребность в стали высокого качества, и государство обратилось к промышленнику Второву с просьбой наладить её производство. До этого производства легированной стали в России не было — предстояло наладить его с нуля. В 1917 г. совместно с М. И. Терещенко и А. И. Коноваловым Николай организовал завод «Электросталь», который существует и сегодня.

Для строительства был выбран участок в Московской губернии: впоследствии здесь вырос целый промышленный город с одноимённым названием Электросталь. Задача была не из лёгких: нужно было в кратчайшие сроки возвести надёжные здания и начать производство стали. На стройке круглосуточно работали более 6 тыс. человек из разных уголков Российской империи. Компания Второва «Поставщик» занималась также пошивом военной формы — она предназначалась для парада по случаю победы в войне. Этот парад так и не состоялся, но обмундированием охотно воспользовались большевики во время Гражданской войны.

О себе Второв тоже не забывал. На деньги, которые он заработал на «оборонке», Николай приобретал шедевры архитектуры, картины и дорогую мебель, покупал редкие украшения и драгоценные камни.

В 1914 г. Николай построил семейный особняк в центре Москвы — здание считалось самым красивым в столице. Сегодня оно признано памятником неоклассической архитектуры. После революции в доме Второвых проводились роскошные приёмы, на одном из которых побывал писатель Михаил Булгаков. С 1933 г. особняк находится в аренде и используется как резиденция посла Соединённых Штатов Америки в России. Здесь останавливались во время государственных визитов американские президенты и другие важные гости.

Москва, дом Второва

В 1912–1913 гг. совместно с братом Александром и сыном Борисом Николай Второв построил в Москве «Деловой двор» — огромный комплекс из нескольких корпусов. Потребность бизнеса в новом коммерческом здании назрела давно, и задолго до окончания строительства все помещения уже были арендованы крупнейшими производственными и торговыми компаниями. В здании также находился кабинет самого Николая Второва.

Семья Второвых неоднозначно отнеслась революции 1917 года. Несмотря на его огромный капитал, большевики поначалу не трогали империю Второвых — создаваемые им предприятия были слишком важны для страны. Промышленник Николай Второв даже дружил с некоторыми представителями новой власти.

Москва, Деловой двор

У олигархов XIX-XX века отсутствовала личная охрана — партнерские соглашения строились на доверии. После октября 1917 года Н.А. Второв остался в России и, как говорят, выразил желание сотрудничать с советской властью. Однако в мае 1918 года в возрасте 52 лет он был убит в собственном кабинете в «Деловом дворе» при загадочных обстоятельствах. Версий убийства было несколько. Одни считали, что убийца — агент большевиков, так как буквально за день до смерти Николай Второв с Иваном Сытиным собирали деньги, предположительно для борьбы с большевиками. Другие полагали, что Второва младшего убил его внебрачный сын, чтобы завладеть деньгами. Похоронили Николая Александровича Второва на кладбище Скорбященского монастыря, где ранее был похоронен его отец.

Могилы Второвых не сохранились. В 1918 году Скорбященский монастырь был упразднен, а в 1929 году уничтожено монастырское кладбище.

На похоронах великого промышленника было многолюдно: присутствовали все представители делового мира столицы. Работники его фабрик и заводов несли венок с надписью «Великому организатору промышленности». По свидетельствам очевидцев, за процессией следовали девять колесниц, полностью нагруженных цветами.

Немного о семье Николая Второва после его смерти

У Николая был младший брат Александр, вместе с которым они вели бизнес и сохраняли партнерские отношения. Александр Александрович вместе со своей супругой Варварой Ивановной работали в Статистическом Управлении Моссовета до 1921 года. Оба были арестованы в Москве 25 апреля 1930 года и сосланы в Нижний Новгород. Реабилитированы по закону РСФСР «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18.10.1991.

В начале 20-х годов супруга Николая Софьи вместе со взрослыми детьми выехала во Францию, за что им пришлось заплатить Советскому правительству. Детям Николая и Софьи было суждено умереть на чужбине.

Дочь Второвых Ольга стала художницей, а сын Борис активно проявил себя на службе в управленческом аппарате угольных шахт Франции. Позже он активно участвовал в жизни Русской православной церкви, занимался благотворительностью, принял важное участие в создании Сергиевского подворья в Париже. Супруга Второва Софья также занималась помощью православным церквям даже после смерти мужа. Она продолжала хранить траур по супругу вплоть до своей смерти в 90 лет.

Надгробие Второв А.Ф

Семья Второва после его смерти продолжала заниматься благотворительностью, помогая Православной Церкви, продолжая заниматься делом социального служения людям, чем занимался при жизни и их отец.

В городе Электросталь воздвигнут памятник Второву Н.А. , его именем названа улица. С 2008 г в Электростали проводятся научные конференции, которые называются Второвские чтения.

Памятник Второву Н.А. в г. Электросталь на заводе

Памятник Второву Н.А. в г. Электросталь.

Текст создан кандидатом исторических наук (МГУ) Денисом Жеребятьевым благодаря поддержке фонда Президентских грантов

Подробнее →

Историк Дмитрий Иловайский

Денис Жеребятьев

Дмитрий Иловайский

 Дмитрий Иванович Иловайский   (11 февраля 1832, Раненбург, Рязанская губерния — 15 февраля 1920, Москва) — известный русский историк XIX – начала XX вв., талантливый педагог, внесший большой вклад в русскую историческую науку, публицист, общественный деятель, редактор и издатель газеты «Кремль», активный участник правомонархического движения, стоявший на позиции «Православие, Самодержавие, Народность», автор пятитомной «Истории России», последователь Карамзина и Соловьева. Известен как сторонник антинорманизма, критик норманской теории с позиций официальной идеологии Российской империи и автор учебников для среднего образования.

 Детство, учеба

Дмитрий Иванович родился 11 февраля 1832 года в маленьком городке Раненбурге в Рязанской губернии. Современный адрес дома Липецкая обл., г.Чаплыгин, Чаплыгинский р-н., ул. М.Горького, д. 4. Дмитрий родился в семье управляющего имением графини Пален Ивана Михайловича Иловайского, приписанного к мещанам Козловского уезда Тамбовской губернии.

Дом Иловайского

Первые годы учебы прошли в Раненбургском уездном училище, где учителя отметили способности мальчика и рано проявляющую склонность к истории. Инспектирующий училище талантливый педагог Ф.И.Шиллинг, будущий директор Рязанской гимназии, выслушав ответ ученика, удивился: тот знал не только параграфы учебников, но и предисловие. Встретившись с родителями, он посоветовал отдать мальчика в гимназию. Стоило это очень дорого, но семья решилась пойти на расходы. Окончив трехклассное Раненбургское уездное училище, Дмитрий в 1843 году поступил в Первую городскую мужскую гимназию. Из-за недостатка в средствах Иловайский уже с 4-го класса гимназии начал зарабатывать на жизнь, содержа себя репетиторством.

Раненбургское уездное училище

За проявленные в гимназии успехи и способности педагогический совет рекомендовал юноше продолжить обучение на бюджетной основе на историко-филологическом факультете Московского университета, в который Дмитрий Иловайский вскоре и поступил.

Большое влияние на формирование его взглядов и жизненных установок оказали самые авторитетные историки: С.М. Соловьев, Т.Н. Грановский, яркие историки литературы Ф.И. Буслаев, С.П. Шевырев.
В университете он проявил себя как один из лучших студентов.

С началом Крымской войны молодой талантливый студент собирался уйти с выпускного курса в действующую армию, но ему было отказано в поступлении на службу рядовым в связи с обнаружившимся у него туберкулезом. В 1854 г. Дмитрий Иванович окончил Московский университет и вернулся в Рязанскую губернию, где преподавал в губернской гимназии. Как казенный (бюджетный) студент он должен был отработать 6 лет в провинциальных учреждениях преподавателем истории.

Учебник Иловайского

Рабочая деятельность, творчество

Получив назначение старшим учителем по предмету истории, Д.И. Иловайский вернулся в свою родную гимназию, где проработал около 4 лет, параллельно изучая историю края и готовя магистерскую диссертацию «История Рязанского княжества». В Рязани он познакомился с М.Е. Салтыковым-Щедриным и входил в кружок местных либералов, обсуждавших грядущие реформы по освобождению крестьян. Он так же посещал кружок, в котором обсуждались грядущие реформы по освобождению крестьян.

О его семейной жизни в ранние годы известно немного. Известно, что во время проживания в Рязанской губернии Дмитрий Иванович женится на двадцатилетней девушке Варваре Николаевне Марковой (1837-1877).

В молодой семье учителя гимназии родились трое детей: двое сыновей умирают в младенчестве от туберкулёза, в живых остается дочь Варвара (1858-1890).

Вскоре трудолюбивого учителя заметили в Московском учебном округе и благодаря участию графа А.С. Уварова, почётного члена Петербургской Академии наук, основателя Императорского Русского Археологического общества, Дмитрий Иванович вместе с дочерью переезжает в Москву и получает должность старшего учителя 3-й московской гимназии на Лубянке. В 1858 г. он успешно защищает магистерскую диссертацию в Московском университете и получает Уваровскую премию Академии наук.

После того как Иловайский отслужил оставшиеся до положенного срока два года в 3-й Московской гимназии, он занял место адьюнкта при кафедре всеобщей истории юридического факультета Московского университета. В Москве он сближается с либеральным кружком, собиравшимся вокруг К.Н.Бестужева-Рюмина. Однако со временем историк разочаровывается в либерализме и переходит на славянофильские позиции.

Изданное им в 1860 г. за собственный счет пособие для гимназии «Краткие очерки русской истории» начинает приносить ощутимый доход.  Книга, выдержавшая более двух десятков изданий, рассказывает о русской истории с IX по XIX век. «Краткие очерки» содержат множество сведений о нравах и обычаях русского народа, интересные факты из жизни выдающихся исторических деятелей. Они затрагивают темы единства Руси, духовного и культурного развития, роли личности в истории.

Министр просвещения граф А.С. Уваров

Министерство просвещения активно поддерживает издательскую деятельность Дмитрия Ивановича и внедряет его учебники в младших классах и гимназиях. Учебник соответствовал всем стандартам учебного пособия и полностью вписывался в теорию министра просвещения графа А.С. Уварова о православии, самодержавии и народности как ключевых камнях русского государства. Историк В.А. Шнирельман, рассматривая взгляды Д.И. Иловайского, отмечает, что отождествление скифов со славянами во второй половине XIX века имело в первую очередь политическое значение, поскольку в это время шла колонизация Центральной Азии, и скифская генеалогия оправдывала её «возвращением на земли предков». Антинорманский взгляд на истоки возникновения русской государственности, отождествление славян со скифами и многие другие позиции автора способствовали популярности его научных трудов, а также существенной критике со стороны других не менее популярных и маститых историков.

6 мая 1861 года в Петербурге был подписан приказ о командировке преподавателя Московского университета заграницу для подготовки к профессорскому званию. По возвращении в Россию, 10 марта 1862 г. Дмитрий Иванович подал прошение об отставке. Он оставляет преподавательскую деятельность и сосредотачивается на науке, публицистике и издании учебников, которые приносят солидный доход.

Дочь Иловайского Варвара Дмитриевна

Оперная певица Аделина Патти

Переписка между Дмитрием Ивановичем и Варварой

Когда дочери Иловайского Варваре Дмитриевне исполнилось 5 лет, отец заметил её хорошие вокальные данные. Он решает дать дочери европейское образование и отправить в пансион заграницу, сначала в Берлин, после в Италию для обучения вокалу. В архиве федеральной библиотеки имени Б.Н. Ельцина сохранилась переписка между Дмитрием Ивановичем и Варварой, продолжавшаяся с 1863 до 1887 гг. Сначала переписка ведется на иностранном языке, поскольку девочка только училась писать, позже переписка велась на русском.

За время проживания за границей Варвара Дмитриевна стажировалась у лучших мастеров своего времени. Она брала уроки вокала у Аделины Патти, всемирно известной оперной примы, которая становится близким другом семьи Иловайских. В 1869—1877 Патти неоднократно пела в России. Её высоко ценили А.Н. Серов и П.И. Чайковский.

Дмитрий Иванович был очень красивым человеком. Он напоминал не то какого-то сказочного купца-красавца, не то былинного гусляра Садко. Красавицами, по общему мнению современников, были и обе его жены, и его дети. «Красота в этой семье цвела!», – напишет позже об Иловайских известная поэтесса Марина Цветаева, его сводная внучка.

12 декабря 1870 года Совет Московского университета утвердил Д. И. Иловайского в степени доктора русской истории. Вскоре Иловайский становится известным ученым и членом целого ряда научных обществ.

В Русско-турецкую войну 1877-1878 годов он побывал на фронте, будучи уже известным историком, был под Плевной, стремясь разобраться в причинах неудач русской армии. Воспоминания Д.И. Иловайского о событиях того времени – это не только исторический источник о русско-турецкой войне, но и один из первых шагов, сделанных в сторону возвеличивания командующего русской армией М.Д. Скобелева. Возвеличивание генерала начинается еще в ходе русско-турецкой войны, а Дмитрий Иванович как мемуарист вносит свой вклад в этот процесс. Дело в том, что на историка Иловайского в какой-то мере повлияло общественное мнение, которое видело в Михаиле Дмитриевиче «второго Суворова».

Генерал М.Д. Скобелев

В 1880 г. 48-летний ученый второй раз женится на восемнадцатилетней выпускнице гимназии дочери титулярного советника Александре Александровне Коврайской (1862-1929). Разница в возрасте между ними была тридцать лет.

В начале 1880-х годов во втором браке от Александры Александровны у Дмитрия Ивановича рождается трое детей: сын Сергей (21.06.1881 — 28.01.1905) и дочери Надежда (01.07.1882 — 03.03.1905) и Ольга (07.06.1883 -?).

В это время у Варвары, его дочери от первого брака, случается роман с семейным человеком. Имея крутой нрав, Дмитрий Иванович быстро сориентировался и выдал ее замуж за известного искусствоведа и филолога Ивана Владимировича Цветаева, профессора Московского университета, директора Румянцевского музея. В качестве приданого отец дал за дочерью дом в Трехпрудном переулке в Москве, ставший домом Цветаевых.

Поэтесса Цветаева Марина

Брак с И.В. Цветаевым длился десять лет. Варвара Дмитриевна была «женщина – праздник», супруг очень любил ее и никак не мог смириться с ее ранней смертью, «первой и вечной любви, вечной тоски моего отца» – вспоминала Марина Цветаева. От этого брака у них было двое детей: Валерия Ивановна Цветаева – внучка Иловайского (1883 – 1966 гг.) и Андрей Иванович Цветаев – внук Иловайского (1890 – 1933 гг.).  Варвара Дмитриевна умерла от тромбофлебита в 1890 г., на девятый день после рождения второго ребенка.

Спустя некоторое время Иван Владимирович женился второй раз на пианистке Марии Мейн, ученице Николая Рубинштейна, которая родила ему дочерей Анастасию и Марину Цветаеву. Таким образом историк Д.И. Иловайский стал сводным дедушкой будущей поэтессе Марине Цветаевой. Вместе с Цветаевым Дмитрий Иванович принимает участие в работе над проектом открытия Музея изящных искусств, который был открыт 31 мая 1912 года.

Но настоящую славу Дмитрию Ивановичу принесли составленные им гимназические учебники русской и всеобщей истории, по которым несколько десятилетий подряд училась вся Россия. До 1917 г. его пособие по русской истории для среднего возраста переиздавали сорок четыре раза, для старшего – тридцать шесть раз, по всеобщей истории для среднего возраста – тридцать пять раз и для старшего – тридцать раз! Такой успех учебников принес автору и долгожданную материальную обеспеченность, что позволило вести независимую научную деятельность.

Его заслуги были отмечены не столько научным миром, сколько самим Государем. К 25-летию ученой деятельности Иловайский был произведен в действительные статские советники, чин равный генеральскому, дававший потомственное дворянство. Это была особая награда Императора, поскольку Дмитрий Иванович практически не находился на государственной службе даже в университете. Между тем, последним его чином стал чин тайного советника, соответствующий генерал-лейтенантскому чину в армии.

Будучи популярным историком конца XIX века, он получает также и скептические отзывы и критику от своих коллег за свою въедливость при описании исторических фактов и событий,. Так историк профессор Московского университета Василий Осипович Ключевский дает такой отзыв: «Иловайский – ученый грызун, Забелин – ученый-speculator один берет зубами, другой глазом. Один грызет и жует этнографические и географические термины, другой мерит и рисует формы, дистанции, углы и линии. Мышь или жвачное, птица. Один различает только плотность, другой – только формы и поверхности; один все берет снизу, другой – только сверху; оттого один только разлагает, не зная, что такое разлагаемое, другой только берет все в целом, не зная, из чего состоит оно. Один родился жующим стариком, другой умрет сосущим младенцем. Один – тихий, тенорный рассказчик, другой – описатель шумный: один немного скучен, другой немного тяжел и оба – не наука, хотя оба патриота: лес и степь, болото и поток».

Историк профессор Московского университета Василий Осипович Ключевский

В это же время он продолжает заниматься активной публицистической деятельностью. Дмитрий Иванович печатается в «Русском архиве», «Русском вестнике», «Новом времени». По приглашению редактора журнала печатается в известной консервативной газете «Московских ведомостях» и в «Русском обозрении», которые с 1890 г. начал издавать известный журналист, публицист В.А. Грингмут, будущий организатор и руководитель Русской Монархической партии (РМП).

Впрочем, ни одно из печатных изданий полностью не удовлетворяло Иловайского. Он мечтал о собственной трибуне. Начиная с 1897 года на доходы от своих учебников Иловайский издает православно-патриотическую газету «Кремль» — с конца 1907 года «Кремль Иловайского». Газета состояла преимущественно из его собственных публикаций, он же был редактором и распространителем, по сути, единственным сотрудником газеты вплоть до конца ее существования в 1916 г. Хотя газета анонсировалась как ежедневная, выходила она весьма нерегулярно. В 1897 году вышло всего пять номеров, в 1898 году издание «Кремля» прекратилось, а в 1899 году вышло лишь два номера, та же ситуация повторилась и в 1900 году. Поэтому Дмитрий Иванович убрал из заголовка газеты слово «ежедневная», заменив его более подходящим к изданию словосочетанием «политическая и литературная газета». Сохранилась издательская переписка главного редактора Дмитрия Ивановича Иловайского со своими читателями и друзьями, опубликованная на сайте библиотеки им. Б.Н. Ельцина, из которой мы можем узнать его отношение к различным политическим вопросам, жизненным обстоятельствам.

За время работы в журналах Дмитрий Иванович сходится в своих политических взглядах с главным редактором «Московских ведомостей» В.А. Грингмутом и после революционных событий 1905 г. становится активным членом монархической партии, разделяя все основные ее убеждения.

Революционные события 1905 года и смерть в этом году двоих детей — сына Сергея и дочери Надежды — тяжело сказались на самочувствии Дмитрия Ивановича, который в их смерти винит экономическую и финансовую разруху, вызванную революционными событиями и людьми, которые поддержали антиправительственные выступления. В своих публикациях он начинает борьбу с революционным движением.

Стихийной реакцией части русского народа на революцию 1905 г. стало черносотенное движение, в котором Иловайский принял самое активное участие как член петербургского Русского Собрания, московского Русского Монархического Собрания, Союза Русских Людей. Все обилие тогдашних политических партий, союзов, организаций – Иловайский делил лишь на два направления: «национальное и антинациональное, русское и противорусское». К первому он относил все черносотенные Союз Русского Народа и Союз Русских людей с их отделениями, ко второму – все остальные, не сознающие духовной сути православной монархии.

До глубокой старости Дмитрий Иванович сохранял прямую осанку, был бодр и удивительно трудоспособен. Иловайский, как сообщал о нём его внук Андрей, весь московский период своей жизни никогда ни на чём не ездил – всегда ходил пешком. Добротный просторный дом Иловайских находился в Москве в Пименовском (с 1922 года – Старопименовском) переулке дом № 16 в напротив церкви Пимена Великого в Старых Воротниках, Дом у Старого Пимена, – так называла его Марина Цветаева. Несмотря на все домашние удобства,  Дмитрий Иванович спал на чердаке. «В самый мороз с открытой форткой», – рассказывал Цветаевой его внук, и несмотря на хороший достаток «ничего не ел», съедая лишь «за целый день три черносливины и две миски толокна». «А – здоров!!! До сих пор верхом ездит, а как в рог трубит – уши лопаются!» – передавала Марина Цветаева рассказ Андрея Владимировича, ее единокровного брата.

Храм Пимена Великого в Старых Воротниках

В 1918 г. старопименовский особняк семьи национализировала советская власть. В дом въехали новые жильцы, а прежним владельцам выделили комнатушку в полуподвальном этаже. Это помещение было до потолка завалено библиотекой, архивом и напоминало антикварную лавку. Семья Иловайских узнала все ужасы военного коммунизма – скудные пайки, спекуляцию, облавы, ночные аресты. «Миллионщица» Александра Александровна Иловайская обменивала вещи на толкучем рынке. Учёного несколько раз арестовывали, ведь он был убеждённым монархистом.  Но никто и ничто не изменило его взгляды. Дмитрий Иванович работал до последнего дня.

В 1918 году 86-летний старец был арестован ЧК «за убеждения» и «за германскую ориентацию», где-то около трёх недель он отбывал в заключении. Вскоре он был освобождён стараниями Марины Цветаевой, обратившейся за помощью к своему квартиранту – влиятельному большевику. Сама поэтесса воссоздаёт произошедшее в своём очерке «Дом у Старого Пимена»: «Поздно вечером сторожу у тогда ещё звонившего телефона своего квартиранта Икса. Топ-топ-топ-топ – по лестнице. Открываю. «Генрих Бернардович!» – «Да?» – «Нечего сказать, хороши ваши большевики, – столетних стариков арестовывают!» – «Каких ещё стариков?» – «Моего деда Иловайского». – «Иловайский – ваш дед?» – «Да». – «Историк?» – «Ну да, конечно». – «Но я думал, что он давно умер». – «Совершенно нет». – «Но сколько же ему лет?» – «Сто». – «Что?» Я, сбавляя: – «Девяносто восемь, честное слово, он ещё помнит Пушкина». – «Помнит Пушкина?!» – И вдруг, заливаясь судорожным истерическим смехом: – «Но это же – анекдот… Чтобы я… я… историка Иловайского! Ведь я же по его учебникам учился, единицы получал…» – «Он не виноват. Но вы понимаете, что это неприлично, что смешно как-то – то же самое, что арестовать какого-нибудь бородинского ветерана». – «Да – (быстро и глубоко задумывается) – это – действительно… Позвольте, я сейчас позвоню…» – Из деликатности отхожу и уже на лестнице слышу имя Дзержинского, единственного друга моего Икса. – «Товарищ… недоразумение… Иловайского… да, да, тот самый… представьте себе, ещё жив…»

Марина Ивановна констатирует, что на допросах в ЧК старик Иловайский вёл себя достойно и мужественно. «Необыкновенный старик! Твердокаменный!» – передавала Цветаева слова одной из сотрудниц ЧК. Она говорила: «Во-первых, как только он сел, одна наша следовательница ему прямо чуть ли не на голову со шкафа – пять томов судебного уложения. И когда я ей: «Ида Григорьевна, вы всё-таки поосторожнее, ведь так убить можно!» – он – мне: «Не беспокойтесь, сударыня, смерти я не страшусь, а книг уж и подавно – я их за свою жизнь побольше написал». Начинается допрос. Товарищ N сразу быка за рога: «Каковы ваши политические убеждения?» Подсудимый, в растяжку: «Мои по-ли-ти-че-ски-е у-беж-де-ни-я?» Ну, N думает, старик совсем из ума выжил, надо ему попроще: «Как вы относитесь к Ленину и Троцкому?» Подсудимый молчит, мы уже думаем, опять не понял, или, может быть, глухой? И вдруг, с совершенным равнодушием: «К Ле-ни-ну и Троц-ко-му? Не слыхал». Тут уж N из себя вышел: «Как не слыхали? Когда весь мир только и слышит! Да кто вы, наконец, чёрт вас возьми, монархист, кадет, октябрист?» А тот, наставительно: «А вы мои труды читали? Был монархист, есть монархист. Вам сколько, милостивый государь, лет? Тридцать первый небось? Ну а мне девяносто первый (в действительности Иловайскому шёл 87-й год – В.Ш.). На десятом десятке, сударь мой, не меняются». Тут мы все рассмеялись. Молодец старик! С достоинством!».

Работавший до последнего дня Дмитрий Иванович Иловайский скончался 15 февраля 1920 г. в своем доме в Пименовском переулке в Москве. Надгробие историка Дмитрия Ивановича Иловайского (1832 — 1920) было устроено ученными Московского университета и внучками, сестрами Цветаевыми на некрополе Скобященского монастыря. Некрополь располагался недалеко от Пименовского переулка, где жила семья историка. В некрополе монастыря были похоронены многие известные люди, знакомые и родные Дмитрию Ивановичу по работе историком и публицистом: среди них сотрудники газеты «Московских ведомостей» члены монархической партии Юрий Николаевич Говоруха-Отрок и Владимир Андреевич Грингмут.

Надгробие Иловайского

Замечательная библиотека Иловайского в двадцать тысяч томов была согласно завещанию покойного передана Историческому музею. Музей библиотеку не взял. Возможно, политическая обстановка того времени не позволяла принять на хранение труды историка, известного своими монархическими взглядами. Работники сказали, что книги ставить некуда и оставили их на попечение вдовы Иловайской. В 1923 году дом был сдан в аренду Мукмельстрою. В него въехал уполномоченный этой организации от закавказских республик по фамилии Кухаренко. Он стал распоряжаться не только своим имуществом, но и книгами Иловайских. В 1930-е годы Скорбященский некрополь был уничтожен, могила ученого не сохранилась.

Смерть Д.И. Иловайского, глубокие социальные перемены в стране отодвинули на второй план былую неприязнь оппонентов. В отзыве о трудах ученого 1926 г. С.В. Бахрушина,
М.М. Богословского, Ю.В. Готье, А.И. Яковлева и др. отмечалось: «Теперь все эти выступления уже отошли в область прошлого, и об Иловайском, как об ученом и историке, можно говорить и писать». Советская историческая наука отреагировала на смерть Д.И. Иловайского единственным некрологом объемом в две строки. В ней ученого традиционно причисляли к представителям официального (иногда с добавлением: дворянского или дворянско-буржуазного) направления отечественной историографии, называя в числе его единомышленников таких историков, как М.И. Богданович, Н.Ф. Дубровин, Н.П. Барсуков, Б.Б. Глинский, Н.Я. Данилевский, И.Е. Забелин, С.С. Татищев, Н.К. Шильдер, С.Н. Шубинский, великий князь Николай Михайлович, К.Н. Бестужев-Рюмин, С.Ф. Платонов. Тем не менее в советской историографии войти в такой некролог и быть в списке известных историков было достаточно почетно.

 

Список литературы

  1. https://www.prlib.ru/item/1076637
  2. https://www.prlib.ru/section/1331205
  3. http://www.rulex.ru/01090214.htm
  4. https://taen—1-livejournal-com.turbopages.org/taen-1.livejournal.com/s/811695.html
  5. https://lpgzt.ru/aticle/21876.htm
  6. https://na—vstrechku-livejournal-com.turbopages.org/na-vstrechku.livejournal.com/s/47399.html?pcgi=replyto%3D1326631
  7. https://xn--80aiclbbsnghpgw1b5g.xn--p1ai/Article?id=21226
  8. http://xn--80alhdjhdcxhy5hl.xn--p1ai/content/marina-cvetaeva-chyornoe-ne-beloe

 

Текст создан кандидатом исторических наук (МГУ) Денисом Жеребятьевым благодаря поддержке фонда Президентских грантов

 

Подробнее →

Собор Всемилостивого Спаса

Историко-художественная реконструкция создана историком-архивистом Ольгой Ким совместно с художником и архитектором Владиславом Рябовым благодаря поддержке Фонда Президентских грантов

Подробнее →

Домовая церковь во имя Богоматери «Всех скорбящих радость» была устроена для продолжительно болевшей княгини Параскевы Николаевны Голицыной, супруги Владимира Сергеевича Голицына. Небольшая церковь расположилась в восточной стороне княжеского дома, и именно она стала ядром будущего монастыря.

В 1861 г. по совету митрополита Филарета при домовой церкви был организован приют для иногородних монахинь-сборщиц. В 1865 г., последовало разрешение на открытие такого приюта, которое состоялось 11 ноября того же года. А в августе 1889 г. княжна Александра Голицына обратилась к Епархиальному начальству с просьбой о возведении приюта в ранг женского общежительного монастыря с наименованием «Всех скорбящих радость». 16 сентября 1890 г. состоялось открытие монастыря, который помимо территории в Москве владел ещё и пожертвованными княжной Голицыной 60 десятинами земли в Московском уезде.

Скорбященский монастырь воспринимался современниками как новый центр Православной церкви: иногда его даже сравнивали с Троице-Сергиевой лаврой.

Монастырь превращался и в образовательно-просветительский центр: сначала в 1900 г. открывается церковно-приходская школа, а когда для нее в 1909–1910 гг. было выстроено новое трёхэтажное здание, она преобразуется в 8-классную духовную гимназию. Незадолго до Первой Мировой войны планировалось открыть Женский богословско-педагогический институт. Война замедлила этот процесс, но всё же 8 ноября 1916 г. в Скорбященском монастыре открылись Высшие женские богословско-педагогические курсы. Это был один из первых опытов высшего богословского образования в России, продлившийся, к великому сожалению, ничтожно мало – революция, считавшая церковь своим врагом, смела это начинание.

3D реконструкции к.и.н. Д.Жеребятьев, МГУ

   

 

   

     

      

     

    

       

       

       

Работа выполнена при поддержке Фонда Президентских грантов

Подробнее →

Храм архангела Рафаила, построенный в 1897–1900 гг., был освящён 20 августа 1900 г.

Построен в память благотворительницы монастыря Акилины Смирновой, в монашестве Рафаилы.

Находился на ул.Новослободской — сейчас храм архангела Рафаила вместе с монастырской женской гимназией является частью дома 60 по ул.Новослободской.

3D реконструкции к.и.н. Д.Жеребятьев, МГУ

   

 

   

Работа выполнена при поддержке Фонда Президентских грантов

Подробнее →

На кладбище Скорбященского монастыря на средства купца из Сергиева Посада Ивана Ефимовича Ефимова в 1908–1910 гг. сооружён храм в честь Трёх Вселенских Святителей.

Трехсвятительский храм на кладбище Скорбященского монастыря

Историко-художественная реконструкция создана историком-архивистом Ольгой Ким совместно с художником и архитектором Владиславом Рябовым благодаря поддержке Фонда Президентских грантов

Подробнее →

Кладбище Скорбященского монастыря было открыто в начале 1894 г. и постепенно стало одним из самых известных новых некрополей Москвы. На нем были похоронены многие состоятельные москвичи, купечество, священнослужители, инженеры, врачи, адвокаты. Среди последних — знаменитый адвокат Ф.Н. Плевако, известный мыслитель, библиограф и энциклопедист Н.Ф. Фёдоров, известный публицист-патриот В.А. Грингмут, редактор «Московских ведомостей». На его могиле в 1909 г. был сооружён большой гранитный памятник по рисунку Васнецова. Со временем кладбище стало занимать большую часть территории монастыря.

3D реконструкции к.и.н. Д.Жеребятьев, МГУ

   

   

Работа выполнена при поддержке Фонда Президентских грантов

Подробнее →